魏晉一名士，司馬炎多次徵召拒不出山，還向司馬炎要一樣東西

皇甫謐，字士安，幼名靜。謐的意思就是靜。為啥改名，估計是謐比靜好看吧。就如賈平凹，原名賈平娃，改一字而境界全出。年二十，不好學，遊盪無度，或以為痴。古人十五歲立志向學，皇甫謐二十歲還是個問題青年，所以人們都說他是個傻逼。

皇甫謐和叔叔一起生活，有一次他從外面得到幾個好吃的瓜果，就獻給嬸嬸任氏。任氏曰："《孝經》云："三牲之養，猶為不孝。"汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。"因嘆曰："昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！"因對之流涕。

嬸嬸說，哪怕你用祭祀神靈的三牲侍奉我，都是對我的不孝。你都二十歲了，還是個不學無術的浪蕩子弟，我於心不安。想當年孟子母親為了讓孟子有個良好的學習環境，三次搬家，從鬧市搬到鼓吹之巷又搬到學堂附近，孟子終成一代聖人。曾子父親為了讓曾子學會守信，就把不到臘月的豬殺了（曾子小時候出門玩，問母親中午吃啥，母親說吃肉肉。曾子高興的出去了，曾子父親問母親，你確定給他中午吃肉嗎，母親說，哪有，哄孩子玩的。曾子父親說，孩子正是樹立正確三觀的時候，不能欺騙他，如果他從小受了騙，以後就會成為一個不守信用的人，因為父母就是這麼教他的。於是和母親一起把豬殺掉了。）。難道說我居住沒有選擇好鄰居，教育沒有找到好方法，以至於讓你成了這麼一個愚鈍無知的人嗎。再說了知識是學到你的腦袋裡，對我有啥好處呢。說完痛哭流涕。

謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡慾，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。後得風痹疾，猶手不輟卷。玄意為遠，晏意為遲，玄晏意即遠離世俗的隱者。皇甫謐受到嬸嬸的激勵，潛心向學，一手拿鋤頭，一手持書本，靜心寡慾，邊讀書邊寫作。有段時間得了風濕性關節炎，不能下地幹活，依然手不釋卷。

說下邊讀書邊寫作和只讀書不寫作的區別。孔子說，吾述而不作。孔老師讀書很多，也給學生講課，但是不留文字。但韓非子是個口吃，說不了，只能寫，作而不述。小編我就是作而不述。你讓我寫個東西，不說寫多好，起碼能把大概意思寫明白。你要讓我把這個東西說出來，我就不行。超過三個人的場合我就說不出話。兩個人也說的顛三倒四。

或勸謐修名廣交，謐以為"非聖人孰能兼存出處，居田裡之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎"。有人勸皇甫謐，你老這麼熬著不行，沒名沒利，整天吃糠咽菜，連個老婆都娶不著。你應該走出去，融入學術圈，方能揚名立萬。"富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待於窮而不變乎？且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時也。先生年邁齒變，饑寒不贍，轉死溝壑，其誰知乎？"死了都沒人知道你是誰。但是皇甫謐說，君子讀書為己，小人讀書為人。我不是個求名圖利的人。

遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之"書淫"。或有箴其過篤，將損耗精神。謐曰："朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！"皇甫謐每天廢寢忘食的讀書寫作，人們叫他"書淫"，淫是過的意思。有人勸他，不要太累，否則活不長。皇甫謐說，生死有命，富貴在天，再說我的命也沒那麼值錢。

司馬炎聽說他的名氣，多次下詔讓他出山，但是皇甫謐拒不奉詔。還給司馬炎寫信，想借點書看。司馬炎不奪其志，送了他一車書。

謐雖羸疾，而披閱不怠。初服寒食散，而性與之忤，每委頓不倫，嘗悲恚，叩刃欲自殺，叔母諫之而止。皇甫謐別看身體不好，又不混圈子，但有件事也隨大流，就是服五石散。但嗑藥是有錢人的專利，嗑藥之後就得喝酒，還得行欲，這些東西他一個窮逼根本不具備，因此葯發之後痛苦不堪，多次想持刀自殺，經過嬸嬸苦勸，戒了。

太康三年卒，時年六十八。

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