從來沒有一本書像《烏合之眾》這樣，一本科研學術專著被翻譯成幾十種語言，受到世界大眾追捧，一百多年暢銷不衰，成為現象級的暢銷書。之後，能夠達到《烏合之眾》這種效應的，大約只有霍金的《果殼中的宇宙》能夠與之相比。

《烏合之眾》提出了驚世駭俗的「暴民理論」；它預見了20世紀的心理學和政治發展；它影響了所有不想被他影響的人，如弗洛伊德、戴高樂等；它道出了我們感到不舒服卻不得不認可的真相——不想做烏合之眾卻常常不自覺地置身其中……

美國總統西奧多·羅斯福在認真閱讀了勒龐的作品後，堅持要會見勒龐。另一位國家元首亞歷山大德里也曾寫道：「如果你見到勒龐，告訴他智利共和國總統是他的狂熱崇拜者。」

奧地利心理學家弗洛伊德：「勒龐的這本書是當之無愧的名著，他極為精緻地描述了集體心態。」

美國社會心理學家奧爾波特：「在社會心理學領域已經寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。

美國社會學家墨頓：「勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。」

《烏合之眾》本書在中國備受追捧。當你用《烏合之眾》當中的觀點去審視、分析我們的社會群體的心理狀態，你會發現，很多看起來奇葩的社會現象其實存在著深刻的社會心理根源。

是什麼樣的社會心理作用，使抖音成為Z一代的精神鴉片？

重慶大巴墜江事件中，當女乘客和司機激烈爭吵到發生扭打過程中，為什麼其他乘客卻一直袖手旁觀。

網路暴力到底產生的社會心理根源到底是什麼。

……

勒龐對群體狂熱給出的診斷又非常簡單直接：個體的人是理性的，一旦到了集體裡面，就喪失了理性，「不善推理，卻急於行動」，「誇大自己的感情」，「只會被極端感情所打動」……

龐勒在《烏合之眾》中提出，首先，群體是一種新的生命體。當不同的個體聚集成群體，就彷彿變成了一個獨立的生物，它有自己的性格、情緒、行為模式。

群體會抑制個人的理性反思能力。一個人無論多麼聰明、理性，一旦進入群體，就會變得盲目、衝動。他會不加懷疑地接受群體提供的意見、想法和信念，盲目地模仿群體中其他人的行為和態度。

群體衝動、易受暗示，容易變得情緒高漲甚至激憤。暴徒們會因為成了群體的一員而感到力量無窮，不允許自己的任何願望受阻。

群體類似於動物，群體需要馴養。想要影響一個群體，而不被群體影響，就需要用類似催眠的方式進行掌控，也就是使用暗示、斷言等方法。

這是一本讚揚和罵名同樣猛烈的書。

著名投資家索羅斯說，《烏合之眾》是一本可怕的書，他將社會大眾的心理陰暗面毫不掩飾的暴露在陽光之下暴晒，別有用心的人甚至可以利用群體的種種心理弱點成為其權力與財富的抓手。例如：它成功預測了20世紀幾乎所有的心理學和政治發展，被希特勒利用，成功煽動一戰以後德國社會民眾心理中的不滿，使之成為納粹主義的狂熱群體。

《烏合之眾：大眾心理研究》是群體心理學的開山之作，凡是那些需要發動大規模群眾參與的行動，諸如政治家煽動國家瘋狂、商業界鼓動群體購買、媒體誘導民眾意志等等，都必然利用了龐勒的思想，很多行動綱領都是參考了勒龐的群體心理分析而制定的。

《烏合之眾：大眾心理研究》不僅是心理學研究者必備的一本書籍，對於其他領域的專家、學者和工作者們也有著借鑒作用。比如書中對於犯罪群體的闡述，說明群體的犯罪傾向等，對於研究犯罪心理學的人們以及法律工作者們，也會有莫大的幫助。《烏合之眾》對於從事或研究政治經濟的人們也會有幫助。書中對於選民群體和議會群體心理的研究，有許多值得借鑒之處。

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