佛說：一個人，能做到這一點，福報不可估量！

佛說：一個人，能做到這一點，福報不可估量！

做到施「善財」。

所有公益慈善有利整體社會福祉的財施，都統稱為善財。善財之所以難捨，因為眾生們習慣對價觀念，所以對於無有物品交換的財施，就會相對一毛不拔，但若善財能舍，所形成的【功】必然豐碩，因為善財運用在大眾福祉，比如：助印善刊導人行善，捐輸建廟供人參拜，又捐助貧困助其脫難等等，雖然無有等價物品取得，但在功方面確卻是無法估量其效益。

因為對價觀念影響，有寧可一擲千金購買昂貴物品，卻吝於財施濟困，在因果層面上或許是夙世攜來的福報，或許是省吃儉用而滿足虛榮，犒賞自己，但若待福分享盡，爾後的苦楚必是勝過短暫的歡愉。

真誠發心是不計財施多寡的，比如難陀——剪髮燃燈——的故事，雖然無有財施，但以供佛虔誠善舉，最終還是得到善報。因此眾生不可短視近利，倘若欲以利視功，亦當有遠見，即以善財助人而植福。

當然這並不是以偏概全，有人仍是致力公益的布施，更有人志心於法喜財施，所以眾生培功立德，善財能施，雖有功，未必成德，最終恐延長修期或因犯大過弭消注籍資格，大家不可不慎。

成仙為佛，當【功德圓滿】，輸誠參贊諸多科期法會殊例，有功但未必可以轉成德，德之培養端賴平素修心養性，倘若傲慢偏執，則有如具【元身】轉世為人，不知修持，仗勢元身，胡作非為，最終仍是高懸元身之位，再墜輪迴。

總而言之，修子已知善財難施，突破關卡後更當謹守當初發心的願力，藉由善財所培之功顯成的順遂運途，努力修持，而不是過其安逸無慮的生活荒廢道程。

修持是朝向至善、至仁的境界邁進，如果失去目標或因為道程崎嶇放棄修持，如此行為就好像浪里行舟，漂泊無依，甚至因為洶湧巨浪淪為波臣。為了破浪前進，除了要有不斷精進道程之動力以外，即須【忍】，忍住船隻平衡。所以忍對修持的重要不言可明。

【忍】是以刃以心，意即拂逆的事情，容易使心如刀割般的痛苦。然則，天下本無事，都是因為貪妄的心念驅使，才會感到苦悶煩憂，所以原本不須忍的心，必須轉化為忍耐外在環境侵擾以及已然驛動的心。又有眾生以為忍耐或忍辱是迂腐懦弱的行為，心態日熾，災劫愈速，因此，大家不可因小不忍而亂大謀。

【忍】不是違背自然的修持，而是為了治身應試所需要的功夫。自然——比如天氣的冷暖，可藉科技解決，在冬暖夏涼的環境中修持；又者比如人身所需之養分，必須飲食，不可羈絆修持。那幺又為何須忍呢？因為絕大多數眾生，尚不明修持大道的可貴。以一例證之為何要忍耐。

茹素在現今社會仍是小眾，所以修子一方面必須與未茹素者相處，一方面又須堅守誓願，堅持茹素，此等情況即為生活帶來痛苦，但修子必須忍，忍其無知所造的譏笑、謾罵，更應以大無畏的心態，點明其因自卑作祟而譏笑修持、茹素者，適時解說大道真諦，這才是最有智慧的忍耐功夫。

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