人生逆境時，看看這兩句話，望你早日翻身！

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一、認清自己。

人生都會經歷高低起伏的過程，有時失去的並非不能擁有，得到的也不是永遠存在，所以在高低曲折的過程，必須以安定的心情面對諸多險峻的挑戰，但若無法認清自己的角色，心又如何能安呢？

有人潛心大道，但是生活並不寬裕，因而總想有大富大貴的期待，還有人生活忙碌且富裕，雖然也想深入大道懷抱，但總分身乏術。一日，二人互換角色，欲滿足心理缺憾。

但是不出一月，兩人皆開始後悔，因為清貧者不習慣交際應對及處理繁雜的工作，富裕者雖然可以獲得深入研習大道的機會，但卻無法習慣安寧，少與他人互動的生活，因此兩人雖然都互相羨慕他人的生活，習性卻無法融入其中。

社會是群聚諸多不同角色的生態，但大道是無私的蘊涵在社會的各角落，因而潛修大道必須認清自己。修道不是高貴的享受，也不是低賤的活動，而是將一切事物平等安心的修持。以前例而言，清貧者可能因為夙世惡業消減了福祿資糧，但相對的少有外在的物慾擾心，正可寡慾修道。

富裕者可能較多福祿資糧，但相對缺少時間研習大道，更恐因五花八門的環境擾動清心的機緣。所以不用欽羨他人的生活，因為生活知識虛應了假相，因而客觀而言，當以船到橋頭自然直的觀念面對，但於主觀的修道上，面對的問題雖然不同，疑慮相異，但起伏波折還是一樣，終須認真努力以赴。

生活與修道是焦孟不離，事實考驗著一顆是否安定的心，所以貧也好富也罷，在大道面前都該潛心研悟，但物慾還是會無時無刻擾亂想要安定的心，因而修道必須認清自己的處境，考量周遭友朋帶來的影響，才不致於他人說發願就以為發願好，更因違逆誓言導致生活窒礙。

今以此為勉，盼眾人細悟，要有圓滿的人道才能邁向天道，並非盲目發願即可為真，這就是認識自己。

二、盡其天命。

所謂天命之謂性，所以天命就是上天賦予的使命。這個使命是諸兒女皆有的，意即本性之善。

因此眾生會自覺向善，即使是窮兇惡極的歹人，面對純真可愛的孩童，亦會表現出善念，如此之人，不可磨滅其天命的存在。只是其天命（善）欲達至善的生命情況產生分歧，導致過程惡舉頻生，因而天命諸兒女均有之。

從廣義而論，可以從各個職業看出端倪，因為眾生是相依共存的聚落，有人提供生活種種器具和服務，姑且不論其利益面，舉凡奉獻精力及提供良好的物品使用，即是為大眾福祉奉獻，藉由不同身份及人己關係展現向善的要求即是天命的表現。

如再論無有職業或學生，彼等互相來往溝通的情況，亦是種維繫人我關係和平處世的奉獻，這也是天命的表現。所以扮演當下的角色，從廣義而言，便是盡其天命。

極處盡天命則是至善，眾生們由天命止盡天命的過程，扮演的角色，一定有限制，但限制卻約束不了影響範圍。常有謂，領有天命辦道助道，進而引領諸修子陷於人領天命引導眾人的迷失。

其實從狹義論，領天命人人皆有，但帶領修子者是扮演好自己的角色。試思，如今大道普傳千宗萬脈，天命僅只適於一、二，如何弘揚大道呢？所以天命是眾人皆承天賦予，有靈兒因此陷入困惑，乃是不明天命使然，為宣揚大道，必須同舟共濟。

君子有三畏，其中之一即是畏天命，之所以畏天命，是因為生命有終點，眾生們卻害怕無法在有限的生命中完成至善，盡其天命。

其實眾生們不必過於彷徨無助，因為百善孝為先，能夠孝敬尊長，則是表現善，善即天命。因此諸靈兒為盡天命，不是整天盲修瞎練，最主要的仍是作為忠臣孝子，如此，方是天命所欲靈兒所為所修的真諦。

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