佛說：活到老，學到老！

佛說：活到老，學到老！

【養其身，以有為】，修身以俟命，即是修德，修心，以待成就靈性之日，雖然身重要，但也是為延續慧命（靈性）而存在。所以修道不是苛薄身體，而是藉由修道更健壯身體，延續有限，成就無限。

諸兒女通常以為情與欲是互相糾結，焦孟不離，而錯把情當為負向的概念。然則，情並沒有好與不好的問題，中庸有云：【喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。】，所以喜怒哀樂是肉體直觀的反應，不過，倘若縱情肉體更淪為欲。因而諸兒女生活中，皆有情的反應，比如：餓了易怒，貧窮易哀，但當肉體獲得滿足時，則會喜，會樂，逐日將情複雜，使欲擴大。情無好惡，但逾越規矩則成欲，所以情須有個制衡的力量，才不致使世間淪為肉慾的世界。

情與欲互相牽扯，因而使靈兒模稜於渾噩的夢中，所以必須有個制衡的力量，這個力量即是【知】。因為知的發用使肉體知道飽足感，而不再進食。但這樣的知是屬於器官的刺激，誘發肉體的反應，換句話說，得到滿足就不再追求，這樣的知還是屬於動物本能，僅可滿足肉體。倘要真正制欲，尚應以內化的理智為本。

理智是透過不斷的學習及經驗累積而成的，比如：嬰兒有情緒，【知】的發用，引發情緒知哀而哭泣，但是成人因為經驗及知識學習，內化為理智，明白哭泣是無法達成飽足的目的。有此可知，諸兒女修道往往僅止於【知】，無法內化為【理智】。所以病了求醫求仙，猶如嬰兒餓了哭，然則修道必須將情的知內化理智，含藏並發用於日常生活，否則任情逾越化為欲，以欲求欲，必然失其理智。莫怪世間許多靈兒沈迷慾海，強盜，殺人，自殺。

世有言：活到老，學到老。此話不僅止於知識，而可擴及情緒的管理，情可妥善管理，則淡泊以明智。明智之人在人道上必可圓融，圓融了人道，再要進階天道，則不難。

有情則可悠遊於眾生大海，猶如平波行舟，因為靈兒是群聚而生存，莫使有情為無情（欲），無情是欲的擴張，所以靈兒想邁步天鄉，情與欲的分界必須明確。換言之，生活清心而寡慾，便是朝正道而行。

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