任何人的毒誓都可信，唯獨這類人，一旦發毒誓後果很嚴重

言忠信而行正道者，必為天下人所心悅誠服。

《論語·學而》第七章中說道：子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」其實，從倫理角度理解「信用」，它實際上是指 「信守諾言」的一種道德品質。但是，這種道德品質對於帝王也實用嗎？我看不見得。

都知道，古代老百姓對皇帝有一種盲從，大部分人都覺得皇帝的聖口一開，說出來的就是「金科玉律」，比什麼江湖豪俠那所謂「快馬一鞭」可信得多。

甚至，更有坊間傳言說：唐朝時期，有個祖籍湖南的大官，想替家鄉的老百姓謀些福利，所以，在皇帝每天都要經過的路口用蜂蜜塗了幾個大字「澧州糧米可免」。次日，皇帝出行時，看到路口有數不清的螞蟻擺成六個大字，竟不由自主的將這幾個字念了出來。

那個湖南籍官員等在一旁，皇帝金口一開，他立馬撲上去跪倒在聖上面前，並表示「謝主隆恩」。之後，皇帝並未怪罪這位官員，反而兌現了自己的承諾，不再徵收該官員家鄉的糧食賦稅。當然，這種坊間傳說數不勝數，從未見史籍有所記載。

那麼，史官會放過這種替皇帝歌功頌德的機會嗎？答案顯然是否定的，由此，筆者認為：這些故事傳說的可信度不高。

雖說，每個封建統治者都或多或少的以「君無戲言」標榜自己，但是，真正做到一口唾沫一個釘的皇帝又有幾人？首先，雍正就不是一個講信用的皇帝，雍正一生中做過許多空口許諾，有時，也會煞有介事的寫保證書，甚至，還會信誓旦旦的發毒誓。

然而，歷史告訴我們，雍正違背誓言的情況不在少數。

雍正繼位之初，湖南有個久考不中的小秀才，名叫曾靜。或許，曾靜的人生鬱郁不得志，也可能讀書讀傻了腦子，某天，曾靜竟產生了膽大包天的想法，他想造反。

川陝地區的總督岳鍾琪是岳飛的後人，麾下兵馬數十萬。曾靜想當然的認為：岳鍾琪是岳鵬舉的後人，骨子裡肯定流淌著岳飛民族英雄的血脈，這人肯定有很深的民族情節，對於滿清統治必定不會甘心。

因此，曾靜給岳鍾琪寫了封造反的信，想要攛掇這位「民族英雄之後」共謀大業。並在信中細數雍正的罪責，就像是駱賓王罵武則天一樣。先說，康熙之死與雍正有直接關係，然後，又斥責雍正謀害兄弟，還說雍正奪母占娘等等。

總之，就是說了一大堆有的沒的，足有十條之多，把雍正噴了個狗血臨頭。有趣的是，這封信最終落到了雍正的手上，之後，發生了一系列讓人啼笑皆非的事。

按理說，曾靜辱罵皇帝，就連被誅九族都不會讓人感到絲毫意外，但是，雍正卻出人意料的饒了他。雍正打得一手好算盤，他明白就算殺掉曾靜也無法讓老百姓信服，中華大地漢人多如牛毛，砍了一個曾靜還有另一個，倒不如將曾靜案作為一個教化民眾的契機。

雍正召見了曾靜，並對曾靜進行了一番苦口婆心的思想教育，使曾靜受寵若驚，深感榮幸。更有意思的是，被雍正感化的曾靜成了雍正的「頭號粉絲」，前往全國各地開展講座，現身說法，一把鼻涕一把淚地向老百姓坦誠自己的過錯，並且，宣講雍正朝的開明政策。

在那個皇權至上的年代，曾靜的過錯可不是一句「言論不當」就能了事的，單就曾靜辱罵皇帝這一條罪名，都夠將他處死一千次的，難道，雍正真能饒恕他的過錯嗎？曾靜當然明白這個道理，對自己未來的處境也十分憂慮，惶惶不可終日。

聽說，曾靜被嚇得茶飯不思，雍正再次自降身段，站出來寫了一封保證書：「我發誓，我這輩子絕不會因為這件事為難曾靜，就連我的子孫將來也不能因為他曾詆毀過我而追究他的責任。」雍正在天憲年信誓旦旦的打了包票，這份保證書自然成了「金科玉律」。

至此，天下人都認為曾靜既已痛改前非，朝廷也不會為難他，今後吃得飽穿得暖，活到壽終正寢不成問題。然而，乾隆剛一上台便打破了父親的誓言，完成了父親雍正的「遺憾」，命人將曾靜拖到菜市口，大刀一揮砍了曾靜的腦袋，並且，昭告天下：「曾靜大逆不道，雖處之極典不足蔽其辜！」

人類的誓言是有層次的，根據兌現的可能性，大體能分成口頭許諾、拍板發誓、發毒誓幾種。可能，只有五雷轟頂家破人亡才會給誓言增加一些兌現的可能性。由此可見，雍正信誓旦旦地寫下保證書，充其量只能算作拍板發誓，遠沒有毒誓可信度高。而且，背棄誓言的並非雍正本人，雍正替子孫後代發的誓自然難以作數，這也是無可厚非的。

那麼，雍正生平發過的毒誓就是可信的嗎？在筆者看來，未必！

雍正接了父親的班，這是板上釘釘的事實。雖然，有康熙爺傳位給十四皇子之類的野史傳聞，但是，這件事的真實性有待商榷，就算是真的也已成過往雲煙。歷史告訴我們，雍正成了十四個皇子中唯一的勝利者。

雍正之所以能夠順利登基，離不開年羹堯、隆科多等朝中大員的傾心輔佐，這是連雍正都無法否認的事實。而這些舉足輕重的朝中大員里，又屬年羹堯對雍正的恩情最大。倘若二人皆是平頭百姓，那麼蒙受大恩的雍正肯定會對年羹堯垂首下跪，感謝老人家對自己的「再造之恩」。

與其他功臣相比，年羹堯對雍正不但有擁立之功，還幫雍正守住了江山。雍正登基之初，青海地區發生民變，年羹堯率軍出征，大勝而歸。年羹堯替雍正保住了天下，雍正自然會對他感恩戴德。

某次，年羹堯奉命出征，但是，在出發前卻聽到了一些小道消息，有點拿捏不定。雍正聽說這件事後，連忙召見年羹堯，喂他吃定心丸。自古以來只有臣子向皇帝表忠心，而皇帝向臣子發毒誓的舉動著實罕見。

雍正對年羹堯如此說道：「你這次出征，朕不知道該如何獎勵你，才能有面目去見天地神明。」雍正僅用一句開場白，就讓年羹堯感激涕零：「不但朕要感激你，就連朕的兒子，朕的孫子，還有天下的臣民都應該對你感恩戴德，倘若，朕的子孫中有人負心，那麼，他就不配做我的子孫，倘若天下的臣民對你有異心，那麼，他就不配做我們清朝的子民。」

看到這，想必各位與我有一樣的想法，如果，這些話里沒有一口一個「朕」字，那麼，沒人會相信這些話出自皇帝口中，倒有些像是市井平民的賭咒。與平民百姓不同的是，雍正不僅將自己放在誓言中，就連自己的後代和天下的臣民都成了毒誓的一部分。這些都是當著「天地神明」發的，屬於誓言的最高層次——毒誓。

可笑的是，雍正在對年羹堯說出這番肺腑之言時，早就做好了對年羹堯下手的準備，且不置年羹堯於死地不罷休。

雍正覺得，年羹堯一生南征北戰，雖為清廷立下汗馬功勞，但這只是一個臣子應盡的義務。年羹堯自視甚高，覺得自己居功至偉，日漸膨脹，不可一世，將軍權把持到手中唯我獨尊，越來越不像話。雍正聽說，年羹堯在家吃飯時，管吃飯叫做「用膳」，管請朋友喝酒叫「排宴」，召見下屬叫「引見」，就連贈人東西都叫「恩賜」，這排場與皇帝無異。

許多文武大臣都向雍正說起此事，雍正對年羹堯留了心眼，仔細觀察後發現事實的確如此。雍正雖有氣度，但他也有城府，年羹堯的所作所為都被他記在心裡，只缺一個時機，時機一到就是年羹堯的死期。此前，在處置曾靜時，雍正選擇將其交給子孫後代處理，這是為什麼呢？畢竟在曾靜案中雍正並未發毒誓，子孫後代也不會感到為難。

至於年羹堯，雍正覺得既然發了毒誓，讓子孫後代去承擔毒誓總是不好的，他也就負起全責了。雍正三年三月，天降祥瑞，文武百官都向雍正道賀，年羹堯也不例外。在道賀的奏章中，年羹堯寫了幾個錯別字，被雍正抓到了小辮子。雍正說：「年羹堯本來是個細心的人，這次寫錯字純屬故意而為。」所以，不但命年羹堯交出大將軍印，還將其調任到杭州。

雍正是聰明的，他並未直接處置年羹堯，只是給年羹堯的政敵一個契機。果不其然，在年羹堯被調職後，朝中百官看清了形勢，果斷站在了雍正這一邊，向雍正揭發年羹堯的罪狀。短短几個月的時間內，年羹堯的九十二條罪狀被揭發，其中能判決死刑的罪狀有三十多條。

此時，雍正借坡下驢，將年羹堯打入大獄，他心裡清楚，倘若下旨殺掉這個戰功赫赫的年大將軍，恐怕天下人難以心服，所以假惺惺的表示開恩，賜年羹堯在獄中自盡。叱吒風雲的年羹堯，就這樣身敗名裂慘死獄中，令人唏噓。

可以說，雍正只是所有不講信用的統治者的一個縮影。

古往今來，根本沒有幾個講誠信的統治者，朱元璋曾將許多丹書鐵券頒發給陪自己打天下的老兄弟，可是，最後這群開國元勛的結局如何？每個皇帝在登基時都曾勵精圖治，打出「勤政愛民」的口號，最終，踐諾者又有幾人呢？

參考資料：

【《論語·學而》、《清史稿》、清朝《大義覺迷錄》案始末】

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