什麼是真正的道士，有七種，心若向道，在家也是道士！

中國的和尚很多，據前些年的統計數字，一共有1萬6千座佛教廟宇和寺院，20萬多名僧尼。而作為我國土生土長的本土宗教，只有道教宮觀約9000處，道士約4.8萬人，只為和尚的四分之一不到。那麼為什麼道士這麼少呢？我們來看看道士可以分為幾種，就明白為什麼我們看到的道士那麼少！

道教經典《出家因緣經》中有記載：道士，有七個階緣。

一種叫做天真，什麼是天真呢？天尊說，體合自然，內外純靜，就叫做天真。天真是一種自然的狀態，老子在《道德經》中非常推崇天真，「槫氣至柔，能如嬰兒乎？」「為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。」「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。」，嬰兒是最天真的最單純的，但他的特點正是有道之人所追求的。

第二種叫做神仙，對於修道者來說，都嚮往長生不老，得道成仙。道教具有多神信仰，神靈、仙真、聖賢都是他們信奉的對象。被這些神仙包括先天地而生的神明，後天修道而成的仙真。仙真都是有功於社稷和百姓的凡人，在逝世納入神仙譜系受世人祭拜。這不是絲毫的迷信，而有助於民族精神和高尚道德的傳承。

第三種叫做幽逸，這種層次的道士很好的詮釋了老子《道德經》：」持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。「含光藏輝，不拘世累。懷仁守道，曜德含光，德澤廣大而內蘊不外露，是一種很高的精神境界。

第四種叫做山居，這也是我們為什麼很少見道士下山的原因，山居道士都是在幽靜之所，潛心修道，長居於深山之中，不出世的道長都是此類。但是道家所追求的忠孝又讓他們亂世之秋，就下山匡扶正義，維護黎民蒼生安定。

第五種叫做出家，就是徹底遠離紅塵，從心裡脫落囂塵。身居道觀，心裡執著於塵世，放不下紅塵慾望，都不能叫做出家。所以，我們常說的出家人，並不一定都是真正的出家人，最重要的是看心有沒有出家。

第六個，叫做在家，這一類道士，雖然人身體仍然在家，但是能做到和光同塵，抱道懷德，他們依然是可以被尊奉為道士，其中不乏修為很高的人。

第七類，叫做祭酒。古時候，祭酒是官職名稱，負責祭祀禮儀等，是非常受人尊敬的。道教的天師道以「治」為單位，由祭酒統領。祭酒是道士中出類拔萃者，具有責任擔當，可謂「屈己塵凡，救度危苦」的標杆。

這七類道士，無論是那一類都傳承老子道家的思想，以清靜為修道的根本，所以很多的道士都遠離塵囂，又傳承了中華民族忠孝的優秀文化，所以有「盛世道士歸隱，亂世道士下山」的說法。從這七類道士我們也可以發現，什麼是真正的道士，不是看你有沒有著道袍，重要的是看你心是否向道，是否在圍繞「道德」兩個字為人行事。

什麼是真正的道士，以上七種都是真道士，心若向道，在家也是道士！

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