古墓傳出「鼓聲」，考古隊前往勘探，為何知道真相後卻不敢開控？

古墓傳出「鼓聲」，考古隊前往勘探，為何知道真相後卻不敢開控？

這一座古墓下面，埋藏著一噸左右的黃金器皿，為何卻被禁止挖掘？

位於西藏自治區瓊結縣境內有這一片荒無人煙的大山，其中在欽普溝壑口的平地上卻聳立著一座高有50多米的土包，這一個土包的造型非常的獨特，獨樹一幟，與眾不同，是一個正方形的布局形狀，一看就知道是用人工壘築而成的建築。

根據當地的人傳說該墓已經存在了千百年，是一座很古老的墓葬。

1953年6月，西藏自治區文物局派出的文物考古隊伍來到了瓊結縣，進行例行的文物普查工作。當他們來到了這一座巨大的土包面前時候，本來晴朗無雲的天空當中，突然捲起了滾滾的烏雲，一下子就電閃雷鳴起來，並很快就下起了大暴雨。

考古隊猝不及防無處躲藏，便都在大土包背風的一面進行躲雨。在躲雨的時候，他們卻意外的聽到古墓中竟然傳出了「咚咚咚咚」巨大的擂鼓的聲音，令人毛骨悚然。

這讓他們既感到非常的害怕又感到很好奇，古墓怎麼會傳出鼓聲呢？這到底是怎麼一回事呢？

雨停了之後，考古隊馬上展開了調查工作，他們勘探之後發現這竟然是一座具有1000多年歷史的巨大陵墓，墓主夫婦的身份我非常的高貴，千百年來受到藏民們的頂禮膜拜，他們就是歷史上赫赫有名的松贊干布以及文成公主夫婦兩的合葬墓。

考古隊找到了該墓的墓誌，發現了上面記載著松贊干布和文成公主下葬之時隨葬了的大量的鑲嵌有銀絲、寶石、瑪瑙等的全部用黃金製成的日用器皿，以及松贊干布本人生前所使用的黃金盔甲和兵器等等珍貴文物，每一個都價值連城，價格無法估量。後來考古隊統計裡面的黃金製品至少超過了一噸。

面對著這麼一個蘊藏著豐厚寶藏的陵墓，考古隊卻被上級嚴令禁止開挖，因為該墓是漢藏人民千百年來友好交往和融合的見證，而且松贊干布和文成公主是藏族人們長久以來的的精神偶像，一旦開挖就破壞了他們在藏民們心目中的完美形象，導致不可預料的後果，因此上級就禁止了他們對該墓的開挖。

翻閱史料我們可以發現∶

公元623年，唐帝國建立，公元626年，玄武門之變發生，唐高祖李淵被迫退位後，繼任者為唐太宗李世民，他開創貞觀之治，使中國的經濟、文化、軍事、科技各方面發展抵達一個高峰，百姓安居樂業，鄰近他國如：新羅、日本……紛紛遣使至長安學習。邊疆各部則爭相求娶公主，盼藉此汲取唐朝擁有的資源。

其中，甫在西藏建立王朝，取代匈奴成為邊境最強勢力的吐蕃贊普──松贊干布也在求親行列中，未料遭太宗回絕，雙方因此大動干戈。松贊干布領略大唐軍威後，態度軟化重派使節表達訴求，唐太宗才挑選一位宗室女，封為「文成公主」下嫁。

相傳文成公主出閣前，曾以「絲帶穿珠」、「辨馬母子」、「辨認公主」等難題考驗使者，並要求松贊干布鑄造釋迦牟尼佛像供奉，以身作則宣揚中華文化。松贊干布對這個聰慧，又不慕珠寶、綾羅的公主，印象極佳。史書還記錄著，松贊干布欲向後代誇耀，特別模仿唐代建築，替公主打造一座城邑和棟宇共同居住呢！

據信，公主帶著樂師、文士，和農業技術人員同往西藏。這些樂師與文士，讓松贊干布感受到中華文化的美好，此外，公主親領技師在高原上栽種作物，為吐蕃人民收穫了大量的糧食。

文成公主知書達禮、溫柔賢淑，讓松贊干布對她又敬又愛，還將她的好惡視作治理國家的首要考量。《舊唐書．吐蕃傳》記載：「公主惡其人赭面，弄贊令國中權且罷之。」吐蕃人過往將臉塗得紅紅的赭面風俗，就因公主不喜，被明令禁止。

後來，松贊干布捨棄慣穿的氈裘，學公主穿著紈綺、綢緞縫製的服裝；把許多權貴子弟送進中國，學習詩文；找來中國文人為他整理吐蕃的圖書文獻，建立規範；請求唐廷派人指導養蠶、釀酒、造紙、制墨等技術，大舉提升生活品質。

松贊干布喜愛文成公主，著迷中華文化，連帶對唐太宗心悅誠服、有情有義。太宗攻下遼東時，他遣使祝賀；唐朝使節前去西域途中被擄，他即刻派兵營救；太宗病逝，他奉獻金銀，致書輔政大臣長孫無忌，如有人對新帝不忠，願出兵討伐。文成公主的存在，讓吐蕃和唐朝友好，兩族交流頻繁，助吐蕃益發強盛。

兩人結婚十年，松贊干布便過世了，但文成公主沒有改嫁，也沒有回到唐朝，在西藏寡居約三十年。當公主病逝，吐蕃王室為她舉行隆重的葬禮，還塑像享有祭祀，千年來香火不斷；在西藏和青海一帶，依然流傳許多相關事蹟，可知人們對其敬重與愛戴。晚唐詩人陳陶的〈隴西行．其四〉：「自從貴主和親後，一半胡風似漢家。」亦是文成公主深遠影響的寫照。

既促進漢藏間的交流，更為唐朝掙得一個再忠誠不過的友邦，這樣的外交收穫，應是最初僅想攘外的唐太宗也始料未及的，文成公主無疑在闡揚中華文化及安定邦交兩方面，取得曠古絕倫的成就。

倘若，我們能擁有一位具文成公主之才的外交官，興許國家的國際地位，會與當前有所不同吧。

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