《華嚴經》：心底空明，領悟佛理！
《華嚴經》有諸經之王的美譽，是釋迦牟尼佛成道後所開示的第一部經典。後來雖然講法四十九年，但是基礎仍然在《華嚴經》，所以，也有人稱它為「諸經之母」。
《華嚴經》雖然是華嚴宗所奉持的經典，但是與禪宗、密宗都有融匯共通之處。其中內容，有佛證悟之理，盡在其中。無論大乘、小乘，無論出家、在家，皆能從中汲取智慧，圓滿自己的人生。今天，就讓雲來與大家分享一下《華嚴經》中的五個佛句，希望對於大家的開悟，或者獲得人生智慧，能夠有所幫助。
寧受無量苦，得聞佛音聲。不受一切樂，而不聞佛名。
本句大意是指，寧可承受諸多痛苦，也要讓自己能得聞佛法，即使人生再美妙，如果得不到佛法，也不願意去享受。其中的本意是，一旦聽到了佛法，將來就有機會成佛。否則，只恐自己的福報，終有用盡的一天。
佛說：「一歷耳根，永為道種。」聽聞佛音聲，就是要在自己的心中，種下成道的種子。從今以後，讓自己永遠都無需顧慮與佛的緣分。終有一天，可以得脫娑婆世界。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無物而不造。
本句大意是指，世間萬物，皆是心所描繪，所謂「心造萬法」，無論一個人的愛與恨，悲與歡，都來源於人的心所感受、創造。同時，心可以為善，也可以為惡。真正將自己綁縛在娑婆世界的，不是這個身體，而是你的心。
佛說：「心生種種法生，心滅種種法滅。」要想讓自己的心清凈下來，就要明白，一切都是自己的心在其中起作用。所以，無論我們身處何處，在何境地，都要明白，境由心生。只有遠離各種顛倒夢想，才能心無掛礙，讓自己達到徹底清凈。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
本句大意是指，一個人，做什麼事情，都要做到心無所住，萬事隨緣。如果能做到萬事隨緣，心無所住，才是真正的大自在。心無所住，能不被外界的各種假相所迷惑，從事物中，自己的心能跳出來。
佛說：「若能轉物，則同如來；若被物轉，即名凡夫。」想要做到「轉物」，就要明白因果。任何事情都存在一個因果的關係，沒有因就沒有果，沒有果就不存在因。明白因果的道理之後，再去看事物，就能做到「轉物」，而不被「物轉」。特別是在事物當中，要讓自己的心跳出來，不被表面發生的事情所迷惑，就能洞悉一切，身心自在。
若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
本句大意是指，過去佛、現在佛、未來佛的成道方法，都離不開降伏自己的心，讓心徹底地清凈，遠離顛倒夢想。明白了一切唯心造，心不動，一切也就不動，人的如來智慧德相，也就顯露出來了。
佛說：「色即是空，空即是色。」這世上的一切，原本就是空色一體，只因我們的心有了區別，世事就有了區別。不僅世事有區別，三世一切佛，也都有了區別。於是我們要在世事當中，去磨鍊自己的心。等到心不妄動、其體本空，才能知道，世事本空，一切本空的道理。如此，心就會徹底空明，而了悟佛理。
佛說「諸惡莫作，眾善奉行。」其主要目的，並不能讓人提高境界。但是行善積德，可以讓人不做錯事，積累自己的福報。佛經上說，當人的福德積累到一定程度，也可以去佛國世界享福。所以，明白佛經中的句子，也能讓自己更加如法地去做行善積德的事，讓自己的將來，有一個好的結果。
感恩閱讀，感恩分享。願大家六時吉祥，南無阿彌陀佛！
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