《道德經》：想要成就事業，做一個大公無私之人，這句話需謹記

很多的時候我們都知道中國上下幾千年的歷史文化，其中的文明思想被傳承下來最好的無疑是孔融的仁義之說，不管是我們在平時生活當中的為人處世還是對待身邊的朋友無一不遵從其中的原則。不過除此之外老子的思想也在我們的內心當中留下了非常深刻的印象，換一句話來說就是根深蒂固，深到我們已經感覺不到它的存在，這才是具備這項技能的最高境界。就比如我們在生活當中最喜歡說的「知道」「道理」等等，其中的知道就是了解道，了解事物發展的客觀規律與遵從的法則，道理道德也是其中的處事原則罷了。

那麼話又說回來了真正的到又是什麼的，可能如今的老子先生在這這個世界上的話想必也是非常難以說出口的，不過他在道德經的開篇當中就給出了解釋與理由。那就是「道可道，非常道，名可名非常名」真正的道理是不可能被描述出來的，即使是老子也是一樣。不過不過除此之外我們還知道在思想理論上面還有一個地方與孔子的學說是不一致的，孔儒之學講究仁義，但是老子則反對仁義。甚至在一定程度上可以說不仁就是仁義的表現。

可能大家一時半會非常難以理解這一句話的意思，就比如其中道德經裡面的一句「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗」，其中的意思就是天地要無心與萬物，讓其自由的生長，同樣作為君主不要關心百姓不要愛民，讓其自己自由發展。可能很多的時候我們在內心當中接受不來哦這一句話，不僅聽起來殘忍更加像是昏庸無道。

但是我們深入的了解事務的發展就會發現老子所言並無道理，因為世間萬物都是相對存在的，陰陽盈虛相伴而行，兩者之間也會順應天命地進行轉換，如果在這個過程當中橫加干涉的話只會弄巧成拙，就比如說因為君主「仁義」對於一部分的百姓仁義，那麼必定會傷害到另一部分的百姓，這樣豈不是偏心。再比如大自然當中的惡劣天氣，如果上天仁義對其照顧有加那麼豈不是對於其他期盼這些天氣的生靈不公平嗎。

用通俗的一句話來說就是一個再聖賢再賢能的人也不會讓天下的人滿意，而我們要做到的就是順勢而為不偏不倚，通過無為的方法達到有為的目的，如果你想成就自己的一番事業以及作一位大公無私之人還需要謹記這一句話「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗」。

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