做人，最重要的三個「秘訣」，知道一個也好！

做人，最重要的三個「秘訣」，知道一個也好！

人之所以異於動物，是因為心性且有道德修養相輔而邁向正道。道德修養是善的催化劑，雖然流於教條式，不過諸兒女從出生以後即接受陶冶，只是再經過轉識成智的過程，才逐漸明了道德修養的重要。所以藉由今日與靈兒們會晤之機，闡述道德修養在心性（良知）的作用，俾使在道程精進上，知其所以然。

第一個秘訣、樹立原則：情緒的發用，若非經過道德修養的陶冶，恐怕會難登大雅之堂，因為情緒易受外在環境波動影響，失去理智。比如：許多暴動都是經由煽風點火引起高漲情緒而發生。因此，道德修養在心性上樹立原則而消解、甚至吸收暴戾之氣，俾使心性符合大眾所認可的平和。

第二個秘訣、發揮善性：人之初，性本善，但易受紅塵染缸影響，染黃渲綠，所以，當人人築起道德修養的城牆後，即當由己德光輝熏陶他人，促使人心向善，換句話說，是使他人能夠見賢思齊，而自己即是榜樣。

第三個秘訣、超脫一切：修道最終的目標即是超生了死，證道逍遙，而道德修養即是完成超生了死不可或缺的要件。所以，諸靈兒細思，從樹立原則不違逆世道，再從己的影響他人，即是正己渡人。因此，完備了正己渡人則可漸序累積功果，如此一來，則俱足成仙為佛的條件，如何不能超脫一切呢？

情緒是道德修養的絆腳石，中庸：【喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。】所以情緒如何符合正道不踰矩、不犯人，則當仰賴勤於修持道德修養。

不過情緒並非一無益處的，比如：喜善而惡惡，當利與義互相矛盾時，也可因為道德修養的原則取義舍利。又如：靈兒懼惡死亡，所以，當以外相之喜（情緒）發用，長期養成內心喜樂，豁達生死，而使生死鴻毛與泰山之間取得均衡點。

總而言之，人若離開道德修養，必會受到後天惡劣環境習染，逐步踏入黑暗。因此，靈兒修道應知道德修養的重要，起而踐行。

人之異於禽獸，不是外觀的不同，因為人和禽獸一樣，有五官能視、聽、言、嗅、食，甚至消化、生殖……等等。相同的生理反應，所以強以外觀分辨人與禽獸實是不合常理，正所謂【鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸；今人無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。】因此可知，差異在禮。

禮是綜合諸多德目的行為表現，也是心知的表現，心知可以控制情緒反應，比如：人類擁有心知，所以發怒時，知道對象，而且透過理智，適度管控怒氣的發作；不過，禽獸缺乏心知，因而雖然仍有情緒反應，卻容易遷怒，甚至不明所以侵犯他人。以人類最忠心的守護者─狗為例，眾所皆知，狗兒忠心愛主，但偶爾亦會侵犯傷害主人，因為他的情緒是種刺激反應，缺乏心知。

心知是人性的特質，心知囊括性善、性惡的範疇，那幺心知是什幺呢？心知是透過學習而成長的智能，能反省、知生死，可關懷等等，一切行為上的反應，都統稱為心知。

不過諸靈兒當仔細了解心知與良知的分野，心知是透過後天學習建構而成；良知是屬於先天具有的本能。再換句話說，良知猶如識海的阿賴耶識，潛隱於識海卻隨靈轉輪。

心知猶如莫那識是溝通識海的橋樑，所以建構心知過程，偷工減料，亦即修持不力，那幺即無法串聯阿賴耶識中善的能量；再換句話說，沒有認真修持德目所產生的禮節規範，縱然夙世具足善根或元身，仍然無法回歸本位。所以諸靈兒當把握俱足心知的人身，認真修持，方不枉這趟寶山之行。況且人與禽獸間亦有業障輕重的分別，倘若藉此輕業之軀，認理修真，來日回鄉必然可期。

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