佛說：生活不論有多艱難，這兩個習慣不能有，一有，你就輸了！

佛說：生活不論有多艱難，這兩個習慣不能有，一有，你就輸了！

一、慣性思維。

一般眾生在沒有碰到危機時，總是欠缺憂患意識，及時檢視反省自己。因為在同一個環境中生存，每日面對差異甚小的事物，便容易產生慣性思考，認為每件事順利地進行。然則，當有強烈衝擊性的事物發生，眾生便如待宰羔羊，無所適從。

慣性生活易使生活偏於安逸。安逸的生活並非不好，只是失去居安思危的反省，很容易產生怠惰，怠惰地面對生活挑戰，久而久之便失去競爭能力。

然則，社會是多變且富有挑戰的，如果不去思考反省周遭種種事物，很容易成為社會犧牲品。比如：國外地區發生食品問題，如是問題存在已久，眾生是否能在輿論揭露前便已洞燭先機防範未然，而純以蔬果飲食養生呢？

由此可見，眾生尚無法有檢視前因的能力。換句話說，在養生觀念倡導的時下，眾生僅是人云亦云，未能正確付諸實踐地檢視前因，才會導致諸多茹素者成為劣質食品的受害者。

慣性會產生怠惰，使眾生容易以自以為是的觀念生活，乃致從前因肇生嚴重的後果後仍是渾然不覺。舉個簡單的例子為證，有些人和最親密的家人相處，總以暴躁脾氣惡言相向，試問如此脾氣能夠不牽涉到人我關係上嗎？答案在大家心中各自有數。

所以檢視前因即在最細微及在最不起眼的地方深入探究。再以身體為例，時時姿勢不良，日積月累，必然造成筋骨疾厄。所以檢視前因是修持大道不得減少的功課，也是欲圓滿人生不可或缺必修的課目。

二、目標不定。

人生是由許多不圓滿拼湊而圓滿的道路。所以靈兒擁有許多不同的舞台及須扮演不同陌生的角色，但是每個舞台上演的戲碼不可能都是精彩絕倫，不過眾生至少可以用一個中規中矩的角色，使舞台圓滿落幕，此中規中矩的角色，即是由大道修持，實踐道德培養，有了如此能力，必然可以一改拙劣演技，在每個舞台上扮演要角。

菩薩畏因，世人畏果。之所以畏果，乃因果總是出乎意料之外，所以在檢視前因時，必須細微、必須謹慎，尤其言語常為是非的開端，如果謹言慎行，必可減少紛爭，減少紛爭即可減緩承擔後果。值得大家細細省思。

豐富的見識透過幾番實踐的過程，才能轉化為智慧。人生皆是如此，在於修學行持也是如此，信仰是對自己的尊重，不是他人或事物可給予的，道程上不論儒、釋、道，皆以真理的道法為依歸，眾生修持不是修孔孟、不是修佛陀、不是修黃老，但總是因為人、事、物影響信仰，甚至改變目標，試問，早上修道，晚上學佛，目標不定，能夠有所成就嗎？經驗必須累積，才能獲得開啟智慧的鑰匙。

理想可以縮小，但縮小的是完成理想的路途；目標可以改變，但改變的是同一路線上更高的目標。對於聖凡諸事，都應有學、思、行的動力支撐。仰賴信仰，信仰可以是宗教，可以是自己的信念，但無論如何，必須付出行動，累積經驗才能開花結果。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！