書香馥郁白鷺洲
白鷺洲書院
縱貫江西的千里贛江浩蕩碧波，給中游岸邊的吉安古城，帶來了商賈雲集的經濟繁榮，也催生了文化的興盛。從宋代開始，城裡陸續興建府縣學宮和多座書院，崇文重教的傳統代代傳承。滄海桑田，這些學宮和書院逐漸消失，而培育文天祥的白鷺洲書院，卻歷經770多年的風雨依然矗立。
「春水引行舟，桃花夾岸流。沙明群鷺白，雨過萬峰幽。」明代名士鄒元標描寫的白鷺洲，像一塊翡翠鑲嵌在浩浩贛水之中，喧鬧都市旁的這方凈土顯得格外靜謐和清幽。公元1241年，吉州知軍江萬里相中了這塊風水寶地，在此創辦書院，從此這裡成為吉安的重要地標和文化旗幟，成為士民心中的教育殿堂。
700多年來，白鷺洲書院遭受特大水災6次，3次毀於戰亂。屢建屢毀，屢毀屢建，吉安人鍥而不捨地修復、改建、重建書院20多次，這在古代名書院中極為少見，堪稱中華教育史上的奇蹟。在漫長的歷史變遷中，多少古書院銷聲匿跡，而白鷺洲書院卻屢經劫難而存，證明了書院在吉安教育史上的崇高地位，展現了吉安人對文化的敬仰和堅韌不拔、自強不息的奮鬥精神。
白鷺洲風月樓下，有塊祈陽石碑，刻著「古吉台」三字，這是洲上最有價值的文物，見證了書院最重要的一次修復。明代萬曆十九年（1591年），汪可受任吉安知府，剛上任就去白鷺洲察看，當時書院只剩殘垣斷壁，一片荒蕪。部屬告訴他，書院一兩百年間命運多舛，被元兵燒毀，多次修復都被洪水沖毀，只好把書院遷到城裡，輾轉城西又遷城北。汪知府決定在舊址重建。為解決水患，在洲西北外圍用石塊壘築堤牆，稱作「永堤」，防止水流沖刷；用石塊墊底，填土抬高洲尾地基，稱為「吉台」，在高台上建堂閣、亭樓、號舍、牌坊，再築「內堤」以護房舍；又請名師，定院規，增學田，書院煥然一新。光緒二十一年（1895年），興建雲章閣、風月樓、道心堂、六君子祠、齋舍等百餘間，是院史上最大規模的一次修復，主要建築倖存至今。《白鷺洲書院志》里，記載了府縣官員、鄉紳名士、市民百姓捐獻財物修建書院和資助辦學的大量事例，像陣陣春雨滋潤沃土，撫慰著人心。捐獻善行不勝枚舉，清道光八年（1828年），廬陵縣釣源村歐陽慎捐獻二萬餘金重建被洪水沖毀的書院；清光緒二十一年（1895年）將書院遷回洲上時，廬陵縣富商胡日升，捐獻三萬金獨資重建，吉安府贈送「飾館儲英」鎏金匾予以褒獎。從顯官名宦儒士到平民百姓，共同譜寫捐資辦學、崇文興教的佳話，書香在義行善舉的良風美俗中代代傳揚。
為什麼吉安人不畏艱難、矢志不渝地屢次修建白鷺洲書院？為什麼那麼多年來官民自告奮勇捐獻財物？因為它是一座文化豐碑，一桿領航的旗幡，集中體現了「文章節義」這一廬陵文化的重要特徵，是地方文明史上的精神高地，寄託著無數吉安人的追求和理想。
「鷺飛振振兮，不與波上下；地活潑潑兮，無分水東西。」這是白鷺洲書院里，清代江西最後一位狀元、書院山長劉繹書寫的楹聯。「鷺飛振振」，寓意學子們像純潔的白鷺，以遠大的志向勇敢地飛向藍天，「不與波上下」，就是不隨波逐流，堅守氣節，保持心中的信念；下聯似乎是描寫白鷺洲的環境，實際意為紮根於萬物萌動的沃土，不固步自封，吸收各種知識營養修鍊品行，提高自己。
立志、養氣、修身，是白鷺洲書院的辦學宗旨和鮮明特色，成為書院的文化傳統。書院以此來教化和塑造學生，像一根紅線，穿過歷史的風雲，連接古今，歷久彌新。創辦書院的江萬里，號古心，江西都昌縣人。辦學之初他自任山長，教導學子立下忠於國家和民族、胸懷天下的大志，修鍊良好的氣節操守。這位吉州最高長官，經常親自授課，與學子們相處融洽，「載色載笑，從容於水竹間」，寓教於樂，也自得其樂。江萬里離開吉州後，仍然牽掛廬陵，只要見到江西人，他就要打聽：「廬陵得士否？」白鷺洲書院更使他不能忘懷，因為是他事業和精神之所在。他曾說過「平生士氣之樂，惟鷺洲一事」。
最使江萬里激動的，是文天祥在寶祐四年（1256年）高中狀元。他是書院創辦者，感到由衷的興奮，並留下了一段師生交往的佳話。文天祥在書院求學時，江萬里早已調離吉州，沒能趕上做他的學生聆聽教誨，只能稱再傳弟子，文天祥尊江萬里為太老師。文天祥性格剛直，蔑視權貴，敢於和姦佞作鬥爭，因而屢遭朝中小人的暗算和陷害，多次被罷官回家，壯志難酬。江萬里了解自己的弟子，在可能的範圍內給了文天祥有力的支持和幫助。咸淳五年（1269年），江萬里任左丞相兼樞密使，成為朝廷的重臣。當時文天祥正閑居文山，江萬里薦舉起用他為知寧國府。由於政績顯著，第二年正月便調往京城任要職。咸淳九年（1273年），文天祥接受了湖南提刑的任命，再次出山為國效力。文天祥拜會日夜思念的太老師。師生相見，自然有很多話要說。當時朝廷風雨飄搖，內憂外患。他們在一起議論國家大事，不免感慨萬千。江萬里語重心長地對文天祥說，我年老了，看當今天下時事，一定有大的變故。我接觸過許多人，不少令人失望，救國的希望就在於你了。
這次會見，對文天祥影響極大。在以後的抗元鬥爭中，他始終牢記太老師的教誨與期望，自覺地擔當起救國救民的重任，不屈不撓，為之奮鬥不止。德祐元年（1275年）二月，元兵侵佔饒州，江萬里拒不投降，率家人跳入止水英勇殉難。8年後的至元二十年（1283年）一月，文天祥像先師那樣捨生取義，一腔熱血染紅了燕京寒冬大地。師生二人，人品相似，浩然正氣共存於天地間。江萬里的精神和人品，春風化雨，久久地滋養著書院，滋潤著廬陵大地。
白鷺洲書院的歷任山長，無一不是正人正己的名儒，以培育志高氣正的學子為己任。第二任山長歐陽守道便是典型。文天祥祭悼這位最尊敬的師長時說, 歐陽先生對學生關懷備至，「常恐一人寒，常恐一人飢」「先生愛某如子弟」，是「橫經論道，一世宗師」「先生之風，可使懦夫立也」。歐陽守道要求學子修養浩然之氣，說養氣必先立志，不是富貴之志，而是聖賢之志，不能因為遇到困厄而改變。他把磨礪氣節比作訓練嬰兒站立，需無數次跌倒又站起來，氣力足了就不會再跌倒，人的氣節也應這樣養成。這「氣」就是志氣、骨氣和豪氣，「節」就是道德操守。他還強調道德重於科舉，節義勝過文章，育人必須以德為先，品為重。這種教育思想，一直貫穿書院數百年辦學的始終，撫育了一批批匡時濟世、大義凜然的廬陵俊傑。
書院學子鄧光薦投身抗元戰鬥，宋軍崖山戰敗，投海兩次都被撈起，拒絕勸降，被押北上。他第一個為文天祥立傳，頌揚其愛國精神和民族氣節。劉辰翁在宋代滅亡後堅守民族氣節，決不任元朝官職，隱居家鄉寫作大量思念故國的詞作，為我國文學寶庫貢獻了精品。
祭祀先賢名儒，是白鷺洲書院道德教育的重要措施。江萬里創辦書院時，就設立「六君子祠」祭祀理學大師朱熹、周敦頤、二程等。此後，立祠坊紀念先賢成為不絕的傳統。明清之際書院多次修復重建，都會興建理學、忠節、名臣等牌坊，建專祠祭祀江萬里、王陽明等。在先賢祠里供奉廬陵「五忠一節」歐陽修、楊萬里、胡銓、周必大、楊邦乂、文天祥，後來擴展到名宦鄉賢、各縣的忠臣義士，定時祭祀，使學子們見賢思齊，傳承「文章節義並重」的廬陵人文精神。
史志文獻里存錄了白鷺洲書院若干館例條規，對誦讀、體察、作文、課試等環節嚴格管理，但與官辦的府縣學固化的方式有別，教學方式更為靈活和多樣，往往通過會課、講學、辯論、課外活動、刻書等形式傳道教化，砥礪氣節品行。有充滿「正能量」的辦學宗旨，有名師的教導，有激勵學生和管理的有效方式，有優美的環境，白鷺洲書院人才輩出就順理成章了。於是，有了文天祥高中狀元和諸多學子金榜題名的殊榮，有了理宗皇帝賜以書院匾額的尊貴，有了江西三大書院之一的品牌，樹起了引領吉安學風文風的標杆。
清代末年，時局內外交困，白鷺洲書院日趨衰落。狀元劉繹出任末代山長，先後近30年。這位滿腹經綸的名儒，辭官回到故土教書育人，傳承先賢遺風，編修院志，刻印名著，使書院重現光輝。1903年，白鷺洲書院改為吉安府中學堂，開啟了現代學校的進程。110多年來，白鷺洲書院先後改稱省立中學和吉安高中、七中等名稱，1980年改稱白鷺洲中學。不管名稱如何改變，校舍如何擴建，文化基因依然傳承不息，正如山長劉繹撰寫的楹聯所言：「陵谷經幾遷，此地依然為砥柱；江河同萬古，斯文有幸見回瀾」。
「崇尚氣節，建功立業」。這是白鷺洲中學的校訓，也是古書院的文化傳統和吉安人文精神的典型特徵。受白鷺洲書香熏陶的無數學子，像一羽羽振飛的白鷺，遨遊藍天，昂然向上，奮發進取。他們忠於國家和民族，為社會文明進步貢獻聰明才智，唱響不凡的人生之歌。
從2014年始，白鷺洲再次進行大規模的修復，修建了防護石堤、環洲通道，按清末的格局重建牌坊、鳳凰亭和號舍，豎立名人雕像，修葺雲章閣、風雲樓等文物，在中山院展示書院的發展史，古老的書院在時代前進的步伐中煥發出新的光彩。
來源：中國紀檢監察報
如需參與古籍相關交流，請回復【善本古籍】公眾號消息：群聊
歡迎加入善本古籍學習交流圈
TAG:善本古籍 |