漢宣帝問蘇武：你還有兒子嗎？蘇武說：匈奴的算不算？

談起中國古代的外交家，有人可能會說戰國時期的蘇秦和張儀，按照現在大一統概念的理解，蘇秦、張儀等人雖然巧舌如簧，合縱連橫攪亂一個時代，但他們仍然是在中國內部活動，只能算是「內交家」，不能算是外交家。所以，中國古代的外交家最多可追溯到兩個人，這兩人分別是張騫和蘇武。張騫出使西域的地方遠在中亞，並不在中國，而蘇武牧羊的地方在貝加爾湖，也不在如今的中國，這兩人做的才是真正的外交。

談起蘇武，小編不禁肅然起敬，在荒涼凄冷的北海，牧羊19年，堅貞不屈，堪稱民族之魂。蘇武本來受漢武帝之命去「友好」出使匈奴，只可惜遇上了匈奴漢人謀反，蘇武的一個手下和謀反的漢人又認識，因此雖然蘇武沒有參與匈奴內部的爭鬥，但跳進黃河也洗不清，匈奴單于大怒，威逼利誘，100多人的使團要麼被殺，要麼投降，只有蘇武等幾人堅貞不屈。

蘇武被安排到了北海去牧羊，據史料考證，北海也就是現在的貝加爾湖。匈奴人不給蘇武食物，只給他一些公羊，並且說，只有等公羊生子，蘇武才能回家。蘇武在極寒之地靠吃野草和老鼠等艱難的生活。後來他又遭到了丁令人的打劫，生活更加凄苦。

提到蘇武，就不得不提同時代的李陵，當初李陵毛遂自薦，率領騎兵襲擾匈奴，不幸遭遇匈奴8萬人主力，李陵只有5000人，最終箭矢不足，糧草短缺，被匈奴生擒。漢武帝以為李陵投降，殺光了李陵全家，李陵徹底沒有退路，只得留在匈奴。在匈奴期間，李陵先後見過蘇武3次，也發生過一系列的對話。

李陵對蘇武說，漢朝天子以為蘇武已經死了，蘇武的妻子已經改嫁，其他家人也沒有下落，蘇武的堅持已經沒有意義，不如投降匈奴吧，只要投降，自然少不了高官厚祿。但遭到了蘇武拒絕，蘇武認為：漢朝好比自己的父母，即使父母忘記兒子，兒子也不能背叛父母。最後，蘇武和李陵飲宴，二人都留下了淚水，但淚水的性質卻完全不同吧。

客觀地說，在生活方面，李陵幫助蘇武很多，但二人選擇的道路不同。在京劇《蘇武牧羊》中，虛構了這樣一段故事：說李陵給蘇武送來了毛皮衣物和糧食，而且還給蘇武送來了一位匈奴女子。

蘇武牧羊19年，漢武帝去世後，漢昭帝在位，漢朝和匈奴的關係緩和，漢昭帝曾射下一隻大雁，得知蘇武還活著，於是派使者前去接蘇武，蘇武歸漢後，得到了漢朝君臣的尊敬。蘇武牧羊的故事，在班固所著的《漢書》中寫的非常詳細，感人至深。

然人，好景不長，蘇武歸國的第二年，左將軍上官桀謀反，蘇武的兒子蘇元因被牽連而死，蘇元因是蘇武出使匈奴之前就生下的兒子，蘇武回到漢朝時，已經60歲，僅有這一個兒子，因為這次叛亂被殺，不禁讓人唏噓。好在蘇武沒有被此事株連，僅僅是被貶官而已。

老英雄好不容易歸故里，膝下無子，晚年生活很是凄涼。《漢書·李廣蘇建傳》中記載這樣一段：

武年老，子前坐事死，上閔之。問左右：「武在匈奴久，豈有子乎？」武因平恩侯自白：「前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，原因使者致金帛贖之。」上許焉。後通國隨使者至，上以為郎。

這裡的「上」指的是漢宣帝，漢宣帝登基後，對蘇武非常敬佩，因為蘇武身邊已經沒有子嗣，漢宣帝問身邊的人：「蘇武在匈奴這麼久，在那邊可有兒子？」此時，蘇武才告訴漢宣帝：他在匈奴時，有一個匈奴夫人給他生了個兒子，名叫蘇通國。漢宣帝派遣使者，用金銀財帛將蘇通國從匈奴贖回來，給蘇武養老。

蘇武，出發時是青年，歸來時已致花甲，中國民族氣節在他身上盡顯。蘇武牧羊的故事雖然被人熟知，但他娶胡人的故事卻很少有人知道。小編認為，「不娶」和「不降」是兩個概念，娶妻並不影響蘇武的英雄形象。所謂糖衣炮彈，他只是把糖衣收下，把炮彈還了回去而已。

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