做人，豈能對虛空中那雙眼睛視而不見？

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寫在前面

《內經》講，正氣存內，邪不可干， 所以生病必然是正氣出了問題，否者不會生病。所以疾病痊癒或者不生病的前提，一定是正氣充足。

例二

有年夏天，見到一個乞丐，光著膀子，渾身冒汗。我路過時，把買的酸奶送給他一點：喝點酸奶，解解渴，消消暑。他禮貌地拒絕，「謝謝，我不要。我有吃的。」

我跟他解釋：這個當水喝的，天熱喝點解渴，好半天他才收下。給我的感覺，他不是要面子，而是很知足，自己不餓，也有的吃，不需要要那麼多吃的。

通過這個事，我就想，一個人的需求能有多大呢？知足常樂呀。你要真的知足了，就沒有那麼多煩惱。

碰到糾結的病人，我就講，你要想得開，不要掉在病里，把自己當成病人，誰都有生病的時候。能想得開，心就能靜下來，氣血就不會急，就不會老去琢磨，慢慢就能休息，氣血也就去補正氣了，正氣得補，病慢慢也就好了。

傷精的患者我碰到不少，但治好的不多。原因是，我還沒找到切實有效的辦法，能讓他們的心很快的平靜下來，把心態恢復到一個平穩、安和的狀態。

我很想幫他們，但有時真是想幫幫不上，講半天也聽不明白，心禁錮在自己的小世界裡，不得自由。治療一段時間，他覺得不好，就很失望離去了，不再來治了。我也很失望，沒法給他治了，大家都很失望。

這樣的患者見的多了，就能理解當年魯迅為什麼棄醫從文，魯迅當年去日本學醫，想治病救人，後來發現，治了也白搭，治好了他也不明白。

例三

有一個小夥子，典型的傷精患者。看了很多大夫都沒有什麼效果，抱著一線希望來找我，我也很盡心給他看。傷精患者腎氣都虧得厲害，基礎差，爛攤子一樣百廢待舉，需要較長的時間。

小夥子很急，一個勁兒讓我告訴他，多長時間能見到效果？不然他沒信心。我沒法給他一個明確的時限，就說快的話一兩個月吧。小夥子很大氣地說好，兩個月為期，即便沒效果我也不怨你。

然後他就按天數日子，每天吃了葯就算，又吃了一天了，又吃了一天了，快兩月了，到底看看有效沒效。內心很糾結，很著急，停不下來，每次來都要問半天，為什麼這個癥狀還不見好轉？吃了這付葯應該有個什麼樣的改變？

他真把自己當成一個病人了，把自己這個病真的當成一個事了，也就真的掉進去了。我跟他講，這個心態就是把這個病拴在自己身上了，怎麼可能好啊？！你要放開，權當自己沒有病，慢慢就好了，但是，他很難做到。

別的病人，我幾分鐘就看完了。這個小夥子，半個小時都講不完，他也問不完，很執著。我說你就信得過我，踏踏實實吃藥就行了，慢慢自然會好的。他不行，吃每一副葯他都得前後對比一下，我這身心哪一個細節有沒有變化，是好還是壞？

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論調理脾胃、祛濕的效果，八珍粉當仁不讓。八珍粉這個方子時至今日已經有很多配伍、這個當年慈禧太后的養生用品發展至今、側重也各不相同。在這款八珍糕方子裡面，山藥、蓮子肉、白扁豆都是健脾補脾；茯苓和薏米是利水祛濕；芡實收澀養身，山楂消食健胃，麥芽舒肝健脾和胃。這樣一來，整個方子有陰有陽，有升有降，平和有偏，難怪有人說，八珍糕是千年養生第一糕。

他活得非常累，完全是刻板教條的一種生活。這種強烈的執著讓他很難把心態放下來，被條條框框綁起來了，片刻不得輕鬆舒展。可是，他還覺得自己很大氣，很放得開，實際上這也是一種執著。當局者迷，旁觀者清，真的很難做通他的工作。

治了兩三個月，他始終覺得沒什麼效果。實際上他的脈象已經有了不錯的好轉，雖然跟常人相比還有較大的差距，但比最初的狀態已經好了很多，偶爾他自己也能夠感覺到。但是因為他的心態放不開，所以主觀上感覺沒有明顯的改善。

最後他堅持不住了，說我已經這麼大耐心了，治了好幾個月，你還不給我一個明確的說法，到底我什麼時候能好？好像我在忽悠他一樣，最後他也不來看了，我也很遺憾。

臨床上看，凡是心態不好患者的好轉得都慢，而且容易反覆。

這絕不是醫生給自己找借口，而是實實在在的臨床總結。

從這個角度講，治病的最終結局取決於患者的心態。心態不好，單純用藥是很難治好的，心態好，不用藥也能好，不治自愈的例子太常見了。

當然，多數患者的心態都不錯，不會成為一個大的障礙。你用藥一調他就好了，自然就歸位了，成為一個常態。對於心態很差的患者，調整心態比用藥更重要。

所以我常想一個大夫，不僅要會用藥，還得會引導患者調整心態，幫助患者心態回歸正位。正位在哪裡呢？就是緩和平和，心要正，不要有偏執，不要有邪念。

《易經》講，天地之大德曰生。天地的大德是生萬物，不是殺萬物，人心要合於這種生生不息的天道。

所謂生，就是生養，父母生了孩子，很愛他，什麼事都幫著他。天地對萬物，真的就跟父母對孩子一樣，天地給萬物提供陽光雨露，生長的土壤和環境，人在社會也是一樣的。

你對任何人都要有一種博愛，要幫助，要有一種「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的心腸。愛自己的家人也愛外面的朋友，也愛素不相識的人，互相關愛互相幫助，有這麼一種心態，這是一個符合天道的心態，這就是一個充滿陽氣的心態。

咱們都說，助人為樂，助人那就是行樂啊，是很開心的事，開心陽氣就足，有點病氣一衝就散了。心氣好，心性寬，心神緩和。這正氣就不偏，中氣就不耗，就不容易生病。

所以最好的養生是是什麼啊？是心善呀，心地善良，正氣安然，陽氣自運，正氣存內，邪不可干，就不會生病。如果老琢磨怎麼去賺點便宜，怎麼去算計別人。

就算多賺了一百塊錢，他琢磨這個事消耗的中氣，吃一百元的葯都不一定能補過來，其實是虧了。所以，大夫也罷，患者也罷，都要明白這個道理。

心態平和，凡事都向好的善的方向去做，多想好處，少想壞處，只想好事的人，往往遇到的也都是好事。如果你總是想我身體會好的，我這病沒問題，把心態放穩，病也就好得快了。

《道德經》講：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。當你不去佔有，不去爭奪的時候，你可能得到的是最多的。當你心態平和的時候，非常安然，順其自然，這個時候，是身體最好的一個狀態，又怎麼會生病呢？

所以，如果不去調整心態，一意孤行去鑽牛角尖，總想靠什麼秘方，靠找個好大夫把身體調好，抱著這種心態，就很難好。所以，病好與不好，完全在於自己，大夫只是幫個忙而已。

你跟大夫有緣，用點葯扶持你一段時間，把主要的問題解決一下，你回歸正路了，就好了。如果心已經偏了，跑到了犄角旮旯里去了，再怎麼拉都不回來，那誰也幫不了，用什麼葯都好不了。

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我常想，我講再多的病，我治再多的病，也只是救急，只是一時功德，救人一時，不能救人一世。所以我把這個道理講出來，把我的親身體會講出來，希望有緣的朋友，看到了，相信了，這病也好了一多半了。

這種道理，古人早就講了，象《道德經》、《內經》、《佛經》。古代聖賢比我們明白得多呀，幾千年了呀。

國內有很多善人是講病的，不用藥，就講一講，讓你認識到自己心性的缺點，心性改變一下，病自己就好了。心性歸位，正氣存內呀，正氣存內，邪不可干呀，自然就祛病了，病當然就好了。但有些人不相信，不吃藥病怎麼可能好呢？他就不明白這個道理。

我就碰到很多人，給他用藥也沒有用呀，用上藥他也好不了，因為他心沒好。所以我想，我沒有必要去講那些無數的病，先把這個講明白，有緣的朋友，如果看到我講的這些東西，相信了，也許這病也就有好的希望了。

家師曾跟我說過：「小醫治病，大醫醫心。」 我感受良多，心想，既然當不了醫生，也許還有另一種修行的可能。我看香港老電影《奇門遁甲》時，曾被一句台詞感染：「葯醫不死病，道化有緣人。」

神醫扁鵲醫術可謂精湛至極，而不能治蔡桓公將死之病。世間醫術高明者多矣，而不治不信之人。醫門律有云：心術不正者不治，忘恩負義者不治，不信不誠者不治，大概因為這些疾病關乎因果而自作自受罷了。

一位山東濟南的道醫朋友曾分享過一個案例，說他一個朋友請他給腎癌術後的父親看病，狀況一直很好，突然出現血尿，她媽媽是個喜歡惹事的女人。

道友堅信自己開的方子沒任何問題，而且尿血是這個病後期的正常表現。所以道友開始質疑自己大醫精誠的必要性呢。我跟他說：堅持自己，大醫之道，治病救人乃是天職，盡己所能而已。

實際上，這個世界上疑難雜症之多，令人眼花繚亂，有些奇形怪狀的疾病之所以難以治癒，大多來源於逐漸迷失的人心。其實，我們所認定的不治之症，也並非「不可救藥」那麼可怕。

實際上，除了先天遺傳性疾病，絕大多數疾病都因慾望而起，而藥物的作用只是控制病變，真正治癒疾病的，可能是自己。換句話說，放下了，也許病就好了。

我記得，曾經在道觀的時候，見過一個六十多歲、肝癌晚期的病人在道觀出家。據師兄們介紹，她在道觀出家三年，每日素食、誦經、勞作，清心寡欲，之前已然宣判她死刑的晚期肝癌，居然消失得無影無蹤，她說，是虔誠修行改變了她，給了她戰勝病魔的信心。

實際上，當一個人開始放下一切，慾念不起則心魔不生，心魔不生則病邪不入。如此而已。

一個人的吉凶禍福、貧富壽夭決定因素很多，慾望就是其中之一。很多人以為，有錢便有了一切，疾病更不在話下。只不過，我們可能忽略了一點，一個人的生死關乎個人福報，福報用盡則命終。

《太上感應篇》說：「福盡壽終。」又說：「算盡則死。」 死亡與金錢沒有半毛錢關係，即使萬貫家財，也難買一命。我們又何必舍本而求末呢。

記得幾年前，一位在某大型地產集團擔任總裁秘書的朋友跟我講過一個故事。她老闆的母親患乳腺癌，為了表達孝道，他包機將其母親送到北京某醫院，租下最豪華的病房，請了最專業的醫生為其母親診療，據說，住院三個月共計花費三千多萬。不過遺憾的是，其母親並未因此得到拯救，還沒出院，死神還是將她帶走。

實際上，人間的物質財富可能會成為一種累贅，讓一個瀕臨死亡的人無法安然離開，而死前的那一念可能決定下輩子的歸宿。只不過，很多人還是醒悟得太晚，錯過了自救的最佳時機。

我一學生說過，她的大伯是當地的村官，聚斂些錢財，所以飛揚跋扈，其兒子更是無惡不作。有一次，其兒子在宵夜攤上跟人打架，不慎將人打死，後來其花了些錢將此事擺平。原以為此事已了，不料，半年後，正值七月半，其子在鄉村公路上耍酷飆車時摔下懸崖身亡。

做人，豈能對虛空中那雙眼睛視而不見？

我聽過太多類似的慘劇。有的因為貪財而死於非命，有的因為好色而鋃鐺入獄，有的因為身患重疾而撒手人寰，有的因為褻瀆神靈而慘遭報應，有的人對別人的求助視而不見卻大談仁義道德。

若我們細心觀察便不難發現，有的人收入微薄卻能收養數名棄嬰，有的人靠拾荒度日卻能慷慨賑災濟貧。日子清苦平淡的人往往健康長壽，而視財如命的人即使健康也可能半途夭折。

時至今日，我們也許該仔細思量一番了。實際上，每個人都可以有尊嚴地活著，讓靈魂散發出人性的光芒。金錢和物慾太多，往往會泯滅良知和善性。

因此，有德之人選擇善良的抹布，擦亮迷失者的心窗。也許，這就是活著的意義，與其像行屍走肉一般活著，不如將心燈撥亮，讓更多人迷途知返，慈悲。

寫在最後

今天講的，是不病之道，不是治病之道，也就是治未病，希望大家多多參詳。

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