我本楚狂人，狂言批《封神》：殭屍也成佛？

封神演義算是我很小的時候就接觸過的神怪之書之一，比起更小的時候接觸過的天書奇談、大鬧天宮和哪吒鬧海等小故事，封神演義與西遊記算是古典的長篇神魔故事了。

也許有人會問為啥封神演義不能算進四大名著，拋開文筆（這個本來就是硬傷中的硬傷！）故事的情節和架構都有各種的硬傷和漏洞，作者在小說中透露出來的思想也讓人無法苟同，綜合來說，實在算得上是極其平庸的一本小說了，其質量的低劣程度，可以和我以前看過的《五虎平南》相媲美。

中國的古典小說有一個問題，好像故事和劇情都非常的相似，比如說一個類型：主角出身顯赫世家，後受到奸人的陷害，這個時候或者是主角單槍匹馬的跑了，去苦學武義，而在闖蕩的過程中又能夠拉下一大批小弟，這個時候朝中總會遇到一些無法解決的問題，老皇帝就去請主角，最後主角重振聲威，殺死奸人為家族報仇（楊家將、呼家將、薛家將這些都是一個套路）

而封神演義又是另一個套路，與其他小說小心翼翼的篡改歷史不同，封神演義講的是幾乎非常遙遠的事情，所以可以由著作者瞎編，而且作者真的在瞎編。

首先在於作者先是搞出了三教：闡教、截教和人教，同時把三清也改了一下，靈寶道君變成了通天教主，師兄弟們表面上一團和氣，實際上則是勾心鬥角，恨不得將對方的教派消滅而後快，自己能夠一家獨大，獨享人間香火。這樣的表現，實在是很難和聖人聯繫在一起，或許可以說一句重的，封神演義里所謂的仙人，在思想上壓根就看不出什麼仙根道骨，他們只是有神通，有法術，有寶物，可是在思想上也跟就和我們凡夫俗子沒什麼區別，這樣的人物也算得上修鍊千年，我很奇怪這千年到底是修的什麼呢？

封神演義的興起應該源於之前網路小說的興起（比如說佛本是道等），於是連帶著拉起了一大批的封神類小說，寫手們開始興緻勃勃的穿越，今天你是闡教門徒，明天我就是截教弟子，再不我就在混沌初開之年就已存在，與三清稱兄道弟，大大的滿足了一番意淫。

還有更厲害的老兄興緻勃勃的把封神演義里的東西來做神仙考證，可以從早期的六聖開始，從最早的龍鳳麒麟之斗、再到巫妖之斗、再到女媧造人、再到闡教和西方教合作暗算截教，再到多寶變如來，小乘佛教建立、再到西遊黑幕，這些個閑的發慌的老鐵們可以給你縷出一條清晰無比的線，他們繪聲繪色的給你講述我們遠古時期的神仙系統是怎麼搭建而成的，又有多少見不得人的事兒。

這是一件很荒誕的事情，因為這一套本來就是建立在封神演義這本空中樓閣的小說上，他想往西遊記上靠攏，結果卻寫成了個四不像，想把什麼都寫進去，可是又什麼都沒有寫明白。封神演義在闡截相鬥之時又引入了西方教，搞出了道士變佛陀這種儒道不分的混亂體系。

雖說 老兄是個文人，但是文筆之艱澀，情節之弱智實在是讓人無力吐槽，最讓人無語的就是截教方面上趕著去送死的大兄弟們，就像是火影忍者里團戰無敵非要去打單的曉組織一樣，紂王方面和截教方面都是回合制的忠實粉絲，而且他們還極度信奉單挑就是他們打我一個，群毆就是他們打我一個。

商滅周的情節就是派出一支軍隊，滅了，再派一支，又被滅，反正我就是一支一支的派，等派到沒有了，咱們大商就滅亡啦！

但是想想如果是聞太師挂帥，帶著張桂芳、魔家四將、孔宣（這位一出馬誰能對付！）、張奎等等一擁而上，西岐方面誰能對付？難道就是靠那個啥都不會就會裝逼的姜子牙？

最慘的就是截教，如果說商朝方面還是因為肉身凡胎沒辦法與西岐這些個高達相對抗，截教這些二百五就真的是，上趕著去送死啊！

什麼十絕陣，人家都派了一個炮灰來探你陣法的虛實了，你們這些個老實寶寶還真的是傻乎乎的等著人家來破啊！十個陣法呀，你們這是對自己的陣法多有自信？被破了幾個了就湊一起好好想想應對的招不行么？還真的就傻愣愣的看著同伴被殺，然後自己再老老實實的擺陣，然後再被殺……我就不說趙公明、三宵、火靈聖母這些一根筋去送死的了。

小的腦子不好使，老的也好不到哪去，通天教主的傻乎乎的擺了個誅仙陣，由著元始天尊在這裡拉幫結派，喊了老子又叫了西方教的兩個教主（我還是能難理解為啥佛教要叫教主，而且說句實話又是西方教，用的又是佛教用語，土不土洋不洋的），然後又在萬仙陣里被四位暴捶，好像腦門上寫著：我就是想死，你們來打我呀！這樣的智商和手段竟然還能成聖，這不是滑天下之大稽么！

而且作者寫的姜子牙，實在是讓人看不出一點「武聖」的魅力（在二爺成為武聖之前，最早的武聖是姜子牙），這個人毫無人格魅力，道行短淺，色厲內荏，既無統兵之能，又無神機妙算之道，說句老實話只是一個闡教推出來的門面而已，需要這麼一個泥塑土偶作為代言人，所謂的什麼代周滅商只不過是聖人之間的博弈而已，姜子牙呢？邊上打個醬油。

下面要講一講的就是在作者混亂的邏輯下，殭屍竟然也能夠成佛的荒唐事兒。

這個殭屍不是別人，正是馬元。

形象恐怖

這個馬元是個什麼形象？

一道人，身不滿八尺，面加瓜皮，獠牙巨口，身穿大紅，頸上帶一串念珠，乃是人之頂骨，又掛一金鑲瓢，是人半個腦袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如頑蛇吐信一般。

面如瓜皮（青色），獠牙巨口，脖子上帶著人頭骨念珠，這形象可不就是一個殭屍么？

說句實話對比一下這兩位老兄，把衣服裝飾啥的調換一下，我是沒看出來這有啥區別，當然，馬元能跑能跳，右邊這位可就只能蹦蹦了。

除了膚色和長相相近之外，馬元的生活習慣與殭屍還有很多相同之處。

吃心喝血

馬元默念咒，道聲：「疾！」忽腦袋後伸出一隻手來，五個指頭好似五個斗大冬瓜，把武榮抓在空中，望下一摔，一腳屣住大腿，兩隻手端定一隻腿，一撕兩塊，血滴滴取出心來，對定子牙、眾周將、門人：「嘓喳嘓喳」，嚼在肚裡；

我們知道殭屍的喜好就是喝人血，馬元老兄更是先進了一步，他不單單要喝血，他還要吃心！這位可不是浪漫的偷心賊，他是實實在在的要吃你的心啊！這哪裡像個修道之士呢？分明就是一個殭屍！一個修鍊成精的殭屍！

而且馬道長的住所在哪裡？骷髏山白骨洞，這個住處可就非常的寫明了，老子不是人，說不定就是一具白骨或者是一具死屍得了日精月華就修鍊了。

殘忍狠毒

馬元這個人雖然是個所謂的「鍊氣士」，甚至還讓這人混到了截教當弟子，可是他的行事和所作所為可是看不出一些的隱士氣度，他和西遊記里那些吃人的妖怪一樣並沒有什麼差別，人對他來說只是食物而已。

姜子牙和文殊廣法天尊（我就不吐槽文殊菩薩啥時候去闡教的）定計，姜子牙把馬元引了出來，這具成精的殭屍追姜子牙追了個氣喘吁吁。人沒追上，結果在路邊看見了一個生病的女子，馬元想的是什麼？我肚子餓了，要吃了她。

馬元餓急了，那裡由分說？趕上去一腳，踏住女人胸膛，一腳踏住女人大腿，把劍割開衣服，現出肚皮。馬元忙將劍從肚臍內刺將進去。一腔熱血滾將出來。馬元用手抄著血，連吃了幾口；在女人肚子里去摸心吃。左摸右摸撈不著，兩隻手在肚子里摸，只是一腔熱血，並無五臟。

儘管說了無數遍，我還是想忍不住想將他碎屍萬段，這樣殘忍和熟練的手段，死在馬元手裡的無辜人命有多少？

正當廣法天尊要殺死馬元時，准提來了。

他來救馬元來了，為啥來救馬元呢？按照西方教主的話來說就是：『封神榜』上無馬元名諱；此人根行且重，與吾西方有緣，待貧道把他帶上西方，成為正果。

這樣的一個吃人心喝人血的殭屍叫根行深重，恕我肉眼凡胎，我實在是沒看出來他的根行體現在哪裡？難道吃人心可以加根行？如此的兇殘狠毒，竟然還能夠與西方教有緣，而且還能夠做到成就正果。

嗯……我實在不想罵准提，我決定罵作者。

廣法天尊聞言，滿面歡喜，大笑曰：「久仰大法，行教西方，蓮花現相，舍利元光，真乃高明之客。貧道謹領尊命。」准提道人向前，摩頂受記曰：「道友可惜五行修鍊，枉費工夫！不如隨我上西方：八德池邊，談講三乘大法；七寶林下，任你自在逍遙。」馬元連聲喏喏。准提謝了廣法天尊，又將打神鞭交與廣法天尊帶與子牙，准提同馬元回西方。不表。

看一看廣法天尊的諂媚相，估計早就謀算著想要背叛闡教投奔西方教了吧？再看看準提誘惑馬元說的話，又能自在逍遙，又能修成正果，至於馬元之前做的這些傷天害理的事兒，誰還會在意呢？

再後來馬元功德圓滿，修成了馬元尊王佛，真是…….嗯，功德無量。

不過站在馬元的角度來說，由殭屍竟然還能成佛，真是，勵志啊！

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