年少只愛左宗棠，中年方懂曾國藩
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年少時覺得英雄就應該像左宗棠一樣，渾身俠肝義膽的豪氣，滿身才華只為報效家國，做文人的時候能讓朝中重臣欣賞至極，做將軍的時候能讓敵人聞風喪膽。
一輩子從不向誰低頭，一張口罵遍滿朝文武的腐朽不堪，一支筆寫盡所有的黑白不分，燃盡一生，只為在昏暗的晚清朝堂里能有一燈明亮。
後來才發現，原來嫉惡如仇、熱血沸騰的英雄，也會有暮年滄桑。原來，在成年人的世界裡，不僅要有滿身才華去做事，更要有七竅玲瓏去做人。
不為批判而對抗世界，只為建設去對話人間。
相對曾國藩這樣以「呆笨」聞名的艱難人生，我們年少時都想做左宗棠這樣的人：身懷不世之材，嫉惡如仇、剛直不屈，雖然被世俗打壓，但是卻在危難之際喜遇貴人，從此靠著一身氣運和過人的才華，走上人生巔峰，成就豐功偉業。
的確，在那個年代裡，左宗棠一直以學霸級的才華傲視群雄，眾人對他也都是「一見即驚」的狀態：
他年少成名，江蘇布政使賀長齡「以國士相待」，兩江總督陶澍主動和他訂下兒女親家，連名震天下的林則徐經過長沙時都邀請他到江邊一敘。及至後來，郭嵩燾更是說出「天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠」，讓左宗棠名滿天下。
就這樣靠著才華少年成名、娶妻生子、封侯拜相，「才華」二字可謂是貫穿了他的一生。但和左宗棠的才華齊名的，是他愛罵人的暴脾氣。
同事拖後腿，罵！
上司平庸沒才華，罵！
上司不聽取成功意見，罵！
皇帝沒軍事才華還想干涉戰爭，照罵！
但是這樣一張口就罵遍整個朝堂的人，卻唯獨敬佩一個人——滌生！
滌生是曾國藩自己取的號，意味「自我革命」，換成儒家的用詞，就是「自修」。而他也的確用盡一生，恪守這個原則。
遙想滌生當年，也是一個血氣方剛的莽撞人，也曾和左宗棠一樣，不但膽敢批判當朝高官權貴「不黑不白、不痛不癢」，而且生起氣來連皇帝都敢懟，字字見血。
甚至連他自己也不放過，自修不合格的時候直罵自己為「禽獸」！
正是這樣一個「懟天懟地懟自己」的憤青，卻在後來，慢慢將滿是尖刺的自己藏在「和光同塵」的為人處世上。
因為，歲月讓人從批判走向建設。而他不是為了批判而對抗世界，所以，學會為了建設去對話人間。
平庸無罪，自傲有瑕。
左宗棠一生最尊敬的人是曾國藩，而他罵得最多的人，也是曾國藩。
他認為自己在各個方面都高於曾國藩，但他個人的功績、名聲、官位處處都被曾國藩壓了一頭，生髮了一種「既生曾何生左」的「瑜亮」情結。所以一逮著機會就會「大罵」曾國藩的平庸。
其實，壯年時的曾國藩脾氣其實也很暴烈，內心深處的驕傲一點兒也不亞於左宗棠。但是在面對左宗棠的「忘恩負義」和嚴厲批評，他雖然生氣，可等那一股怒氣消了，該改正還是改正。
因為他說：「知自己處處不如人」，而左宗棠的確很有才華，所以從不會因為自己的私人情緒而否認這一點。
左宗棠在曾國藩手下，得到了最大的晉陞和提拔，但在他們關係破裂的時候，曾國藩卻真正做到了：閉口不談他人錯，功過任人去評述。
甚至在他們關係決裂之後，他和別人談及左宗棠時還說到：「我認為左宗棠是天下第一！」
而有一次在西北軍營中，左宗棠卻問幕賓：「人家都說曾左，不談左曾，何也？」他也好奇為什麼把曾國藩放在他前面。
一青年一語道破：「因為曾國藩心目中有左宗棠，而左宗棠心目中從來沒有曾國藩，只此一點，即知天下人何以言曾左而非左曾矣！」
因為他心裡有你，但是你心裡卻沒有他。所以，天下人把他放在你前面。出乎意料的是，左宗棠這次沒法脾氣，反而說，先生說得極是。
學會不高看自己，不低看他人。一個人若把別人放在心上，世人也不會讓他別貶入塵埃！
一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園。
曾國藩去世後，左宗棠正在西北前線打仗，派人千里迢迢地送來一幅輓聯：
知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；
同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
並署名「晚生」，此間評價之高，推崇之甚，敬意之深，這是左宗棠第一次也是最後以此對曾國藩低頭，以此來感激曾國藩對他的提攜之恩和相知之情。
但其實曾國藩提攜的人，並不止左宗棠一個——
曾國藩在《冰鑒》一書中提及，「不患無才，患用才，患用才者不能適用也。」在曾國藩看來，不是沒有人才，而是沒有用好人才。
而他用人，也從不會因為自己用著順手，就把這個人壓在自己手下，也不會因為嫉妒英才的狹隘，不讓對方高升。
所以當時在整個晚清朝堂上，超過一半的人都是出自曾國藩的推薦。而他身邊也始終人才濟濟，文人、武將、謀士應有盡有。
曾國藩就是這樣一個極具人格魅力的人，他能讓自己人死心跟隨，敵人為之敬佩的人，真正配得上「相期不負平生」的評價。
左宗棠何不就是年輕的我們，憑著才華橫溢就想要捅破天地、唯我獨尊，但實際上卻是「至剛不剛」，表面的強者，容易樹敵而無建樹。只有經過時間的打磨，才明白能夠與這個世界和諧相處，並保護好自己的赤子之心，才是真正的強大。
也才懂得做事前先學會做人，這樣對內可以問心無愧、不逾規矩，對外可以治國安邦、造福於民，去憤欲而存倔強，才能到對世事的練達與洞悉。
而與這個世界和平共處不是墮落圓滑，而是只有用「外圓內方」的方式，才能做到「內聖外王」。
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