當時只道是尋常——納蘭心事幾人知

當時只道是尋常

——納蘭心事幾人知

說的納蘭，就是納蘭容若；說的納蘭容若，就是納蘭性德。

納蘭性德，清代著名詞人。原名納蘭成德，避太子保成諱改性德；一年後太子更名胤礽，於是納蘭又恢複本名納蘭成德。納蘭性德字容若，號楞伽山人。

滿洲正黃旗人，父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠，母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。

自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學；十八歲參加順天府鄉試，考中舉人；十九歲參加會試中第，成為貢士；康熙十二年因病錯過殿試，康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。

著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，於康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而後一病不起，七日後，於康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）病逝，年僅三十歲。

納蘭的一生，短暫而輝煌：不凡的身世，不尋常的才華。單拎出來哪一處優點也足以成為當時男神級的人物。但正是他不凡的身世，不尋常的才華，等待他的，不是一朝富貴圓滿，而是求而不得的苦悶。

納蘭容若，納蘭性德，楞伽山人。名字是人行走天地的符號，屬於他的每一個符號纏繞在口唇間的，滿溢著苦澀、酸楚和點點的清冷。

周之琦評納蘭容若說：納蘭容若，南唐李重光後身也。予謂重光天籟也，恐非人力所能及。容若長調多不協律，小令則格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使殘唐墜緒，絕而復續，第其品格，殆叔原、方回之亞乎？

至今，提起納蘭，抑或提起容若，腦中一閃而過的是和他有關的詩詞。可以說，納蘭，幾乎代表了清時詩詞一大天下了。現在的許多詩人作家，也都有不少研究納蘭、研究納蘭詞的作品出版。

納蘭性德的詩詞中，有不少是因扈駕遊歷 北京西山一帶 風景名勝時寫作的。這些地方至今幾乎都有跡可尋，有史可稽。這些因名勝古迹生髮的感慨和情致出之有處。通過對所寫地方進行體察，能夠更深刻，更全面地了解，認識納蘭性德此類詩詞創作的起因和他豐富的文史知識，以及對客觀事物形象準確的感受。

納蘭性德曾隨康熙幸游「八大處」 寶珠洞。他扈從 玄燁憑高遠望，寫下《 望海潮·寶珠洞》「漠陵風雨、寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是凄涼。往事最堪傷，想銅駱巷陌，金谷風光。幾處離宮，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑乾一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂雲低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳。」

站在平坡山巔寶珠洞眺遠亭上，宜南向、東向眺望。南望，永定河一線漂渺如帶似紗由它千萬年泛濫沖刷形成的西山洪積扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有著至關重要的影響，而且至今在其兩岸仍可見大片荒沙，累累土崗。山下不遠是 八寶山、 老山、 田村山、 石景山，兩千年前的漢墓早以少為人知 ，山腳下元代翠微公主的陵墓湮沒無尋，明代貴戚葬地已被清朝王公墳塋逐漸取代。東南望，遼金殘毀的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫氣東來。遼宋於會城門北、紫竹院一帶進行了「高梁河會戰」遼軍鐵騎的馳援，使宋軍大崩潰。金兵攻陷遼幽州城，在其上建中都城。元人將 金中都付之一炬後，東移城廓建大都城。

歷史變遷，王朝更迭，都邑興廢，引發了納蘭性德的無限感慨。納蘭性德從駕到西山黑龍潭，寫下《憶秦娥·龍潭口》「山重疊，懸崖一線天疑裂。天疑裂、斷碑題字，古苔橫嚙。風聲雷動鳴金鐵，陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟，興亡滿眼，舊時明月。」黑龍潭位於畫眉山北，在山嘴處東北石崖下。這裡石色青黑，樹木蕭森，蔭濃苔滑。泉水従深潭底冒出。

又如《長相思》一詞：「山一程，水一程」寄託的是親人送行的依依惜別情；「身向榆關那畔行」激蕩的是「萬里赴戎機，關山度若飛」的蕭蕭豪邁情；「夜深千丈燈」催生的是「大漠孤煙直，長河落日圓」的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身於書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛的優越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業的雄心壯志定會比別人更強烈。

可正是由於這種特殊的身份反而形成了他拘謹內向的性格，有話不能正說，只好藉助於兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己複雜的內心世界。這也是他英年早逝的重要原因。

「夜深千丈燈」既是上闋感情醞釀的高潮，也是上、下闋之間的自然轉換。夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況「風一更，雪一更」。風雪交加夜，一家人在一起什麼都不怕。可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪瀰漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，卧不成眠。「聒碎鄉心夢不成」的慧心妙語可謂是水到渠成。

「山一程，水一程」與「風一更，雪一更」的兩相映照，又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠、風雪交加，就愈需要親人關愛之情的鼓舞。因為她是搏擊人生風浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險，就一定會迎來團聚的那一天。從「夜深千丈燈」壯美意境到「故園無此聲」的委婉心地，既是詞人親身生活經歷的生動再現，也是他善於從生活中發現美，並以此創造美、抒發美的敏銳高超藝術智慧的自然流露。

相比御前侍衛這一彷彿很不一般的殊榮之稱，我更願意稱呼他為詩人。

詩人納蘭落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟洒， 與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。納蘭性中興的局面下，他與 陽羨派代表 陳維崧、浙西派掌門 朱彝尊鼎足而立，並稱「 清詞三大家」。

失去之後，才覺珍貴。納蘭之後，再無納蘭。

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