成為父母之前，先做一個鮮活的人

最近，「原創視頻達人」papi醬在微博上談自己和母親相處的視頻火了。

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孩子的人生只屬於他自己

papi醬說到很多父母的人生一直圍著孩子轉，就連出去玩一下都覺得不應該。她和媽媽也是在很多次溝通後，媽媽才轉變了思想，開始有了自己的生活。

對於已經是爺爺奶奶輩的人來說，他們這一代受時代和教育的影響，一般思考個人生命的時間很少，幾乎都一心撲在孩子、孫子身上。他們給自己的人生定了一個框，一個叫「爺爺奶奶」或者「爸爸媽媽」的框，人生就在這個小框里找尋著生活的意義和人生的價值。

一到過年，「催婚」「催娃」這類話題就會登熱搜榜，以至於還催生出了租賃男友、女友這樣的產業。也許這樣的催是出於關心，也許是因為他們把孩子的人生當成了自己的人生，插手孩子人生的方方面面……

對於父母輩的人來說，現在鋪天蓋地的信息都是「父母決定孩子的一生」「孩子是父母一生最偉大的事業」，為孩子報各種培訓班、早教班，活在一種生怕自己做錯，生怕自己哪個舉動就會影響孩子一生的恐慌中。

知乎上心理諮詢師李松蔚講述了這麼一段經歷：

很多人向我抱怨青春期的孩子不合作：「明明為他們好，怎麼都聽不進去！」

我的回答是：「如果孩子覺得是為自己好，他們就已經聽進去了。」我相信在任何情況下，一個人總能從環境中選擇吸收他想要的東西。——自然，那未必是別人眼中他的最佳選擇。又自然，別人的看法他可以選擇聽還是不聽。

當然，父母還是會擔心：「孩子確實沒法為自己負責啊？」「這麼小怎麼可能做出正確的選擇？」「萬一他吃喝嫖賭怎麼辦？」出於這些擔心對孩子進行引導和規範，是父母天經地義的職權。而這些規範，與其說是為了「未來的孩子」，不如說是在安撫「當下的父母」。畢竟，誰又有什麼本事斷言未來呢？

如果父母沒辦法把孩子當作是自己之外的個體，一個有想法，有主見，有能力的個體，也就沒辦法把自己從「父母」的壓力中解脫出來。很多育兒理論把孩子們看得太無能，又把父母的位置抬舉到無限高。這種揚抑反而在相當程度上限制了父母成為自己，使用自己。」

為人父母只是人生這齣劇的一個角色，一定不要忘了自己才是這齣戲的主角，探照燈打下來，只有自己的影子才是最親的，去找尋自己的人生意義吧……

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在成為優秀的「父母」之前

你更應該是一個優秀的「人」

當自己有自己的人生方向，有自己完整的靈魂時，才有可能培育出優秀的孩子，才有可能成為一線光源去溫暖他人。

梁啟超以近代著名政治家、教育家為人熟知，一生有九個子女，個個成才，各有所長。

長女思順，詩詞研究專家；

長子思成，著名建築學家、「中央研究院」院士；

次子思永，著名考古學家、「中央研究院」院士；

三子思忠，西點軍校畢業，參與淞滬抗戰；

次女思庄，北京大學圖書館副館長、著名圖書館學家；

四子思達，經濟學家，合著《中國近代經濟史》；

三女思懿，著名社會活動家；

四女思寧，早年就讀南開大學，後奔赴新四軍參加革命；

五子思禮，火箭控制系統專家、中科院院士。

可謂「一門三院士，九子皆才俊」。

「至於將來能否大成，大成到什麼程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：『莫問收穫，但問耕耘。』將來成就如何，現在想它作甚？著急它作甚？

一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪裡是哪裡，如此則可以無入而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。」

——1927年2月6日

梁啟超用曾國藩名言教育孩子，「莫問收穫，但問耕耘。」這句話意在說明，我們做事，不能只想著回報、酬勞，更要想著把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然會有好的結果。

「寶貝，我晚上在院子里徘徊，對著月亮想你們，也在這裡唱起來，你們聽見沒有？」

100年前的中國是什麼模樣，怕難於想像，從那些舊照片中我們看到的是長辮子、三寸金蓮、長袍馬褂和那無一例外的獃滯眼神。而此時的梁啟超在給兒女的信中稱呼自己的孩子「寶貝」「baby」，梁啟超教育孩子最大的一個特點就是與孩子們做朋友。

我有極通達、極健強、極偉大的人生觀，無論何種境遇，常常是樂觀的。

——1928年5月13日 《致梁思順》

梁啟超認為，教給孩子樹立通達、強健的人生觀，比教育他們學具體的知識更為重要。這種通達、強健的人生觀能讓孩子在逆境中保持樂觀的態度，幫助他們戰勝困難。

從梁啟超和孩子們往來的書信來看，他是一位可敬又可愛的父親。更重要的是，他自己的一生對他的兒女們更是人生的榜樣。

在中國近代史上，梁啟超是一個異常響亮的名字。他集政治家、學者、作家於一身，以激情澎湃、大開風氣的文章，為轉折時期的中國思想界帶來了一股不可抵擋的洪流。他留下的1400餘萬字著作，極大地豐富了我國史學、哲學、法學、社會經濟學、新聞學等諸多領域的學術研究。

梁啟超雖然已經逝去大半個世紀，但在廣東新會、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他強國的願望至今仍然鼓舞著無數海內外同胞。1914年他在清華大學演講時提出的「自強不息，厚德載物」的校訓，被清華大學沿用至今。

梁啟超在很多領域提出了建設性的意見，而且他還是一個「全無城府、一團孩子氣」（胡適語）的性情中人。

他反對康有為參與復辟帝制，但他卻真誠地為導師祝壽；康有為去世時，他還主持弔唁儀式。

他應胡適之邀來北大講課，卻在課上公開批評胡適的《中國哲學史大綱》。

他去世前曾患尿血症，被醫院誤診為右腎腫瘤，親友紛紛譴責醫院，他卻告誡眾人不能因為現代人科學知識還不成熟，便從根本上懷疑科學。

他以生命的代價留給人世間一份最為寶貴的寬容。

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人生不設限

不論社會、家庭給我們什麼身份，都只是一個代號。真正可貴的是我們鮮活的、可以充滿慈悲、智慧、力量的靈魂。

我們可以給予自己更廣闊的範圍，不給自己划上各種身份的框——父母、丈夫、妻子、領導、學者……

我們可以超越時間、空間來定義自己，來思考我們來自哪裡，究竟要去哪裡，從更高的維度、更開闊的生命視野來定義自己、開發自己。

如孝法師

人類需要思考，需要有自己一個方向。每個人都應該有，有這個方向，它也是一個社會資源，但它更屬於每一個人自己。我們要看到自己的路，不斷地在路上往前走，我們會遇到生命的知己，會和自己的心靈對話，一生可以捂著自己的手取暖，永遠不孤獨。

所以禪修也是這樣的，當我們的心能夠靜下來的時候，大概就能發現，自己就是自己的佛，自己就是自己的希望，自己的生活是靠自己開拓，恢復生機，恢復空間。

禪是生命的一種自然流露，從自然的流露當中，我們的思考會變得積極而富有生命的話題。祝願大家都能夠用一生去靜慮禪思，去除生命的消耗和傷害。這就是佛法所有的理論和實踐，它指向唯一的生命真相，能夠讓我們的生命在這個不可控制的變化當中，真正的得到自我的設計，我們要發揮、尋找。

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