做人是一種選擇

單純的人總是這樣去思考的：自己是什麼樣的人，就會認為別人也是什麼樣的人，所以在善人看來，人心都是肉長的，這個世界是美好的，做人要將心比心。而在惡人看來，人性都是自私的，這個世界是充滿敵意的，只要能夠達到自己的目的，背信棄義、泯滅良心都在所不惜。這個階段的人，做人憑的是本能。

後來，當你認識的人多了，經歷的事情多了，就會發現：人心隔肚皮。馬善被人騎，人善被人欺。所以慢慢的你也就跟著那些過來人學會了「見人說人話，見鬼說鬼話」，然而「假作真時真亦假」，一個人如果假話說多了，說真話也就沒人會相信了。就像故事《狼來了》所描述的那樣。所以，做人太圓滑看似可以明哲保身，但也有它背後深層次的悲哀，那就是：能夠和你聊天兒的人很多，但願意跟你交心的人卻很少。當一個人的人際關係完全變成一種應酬的時候，他的內心其實是孤獨的！這個階段的人，做人憑的是經驗。

再後來，你會發現，其實人和人之間是物以類聚的，同流才能交流，交流才能交心，交心才能有愉快的合作跟互惠互利。因此，好人自有好人幫，而壞人自有壞人磨。這個階段的人，做人憑的是選擇。

一說到「好人自有好人幫，壞人自有壞人磨」。可能就會有人跳出來說：「這是封建迷信！」然後，就會羅列出一大堆諸如「好人不長命，壞人活千年」、「地獄空蕩蕩、魔鬼在人間」等等這樣的邪見。殊不知，正是因為迷信邪見的人越來越多，而信奉正見的人越來越少，魔鬼才敢披著人皮掩耳盜鈴般的在這個世上大行其道!沒有敬畏之心，不信因果報應的人的確是無惡不作的。自大狂妄的惡人總是以為自己已經天下無敵了，然而他的惡行既是他最大的敵人，他四處作惡，終將自食其果。

說起因果報應，無論是世界三大宗教，還是中華傳統文化，對此早已有明確的解讀：

「惡業不會即刻帶來果報，就像剛擠出的牛奶不會即刻凝固，但它依然跟隨著造惡者，猶如蓋上灰的活火炭。若人以邪惡之心言行，痛苦將跟隨他，猶如車輪跟隨拉車之牛的足跡」——《巴利三藏·法句經》

「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼」——《加拉太書》

「以惡報善的人，禍患必不離他的家」——《箴言》

「天網恢恢，疏而不漏；禍福無門,惟人自招；善惡之報，如影隨形」——老子

「主是絕不會忽視的，是寬限而不是忽視，是故意寬限而永不忽視，主那裡萬物各有定量，各有一個預定的期限。不義者爬得高，不是主忽視了他，而是每當他爬得越高，就會摔的越重。也許他通過不義的手段可以擁有想得到的一切，但被欺壓者的一個請求就能讓他失去擁有的全部」——優素福·格爾達威

如果這世上沒有因果報應，而是誰惡誰就能高枕無憂，那人人都會選擇作惡。凡是病都有葯可治，只有自大狂妄無可救藥，這也是導致傷害他人和自我毀滅的緣由之一，是故天欲其亡,必令其狂！正如《易經》所講道的那樣：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」量變到質變，即是這個世界的必然規律。這個世界不會圍著任何人轉，但人們的所作所為它都看在眼裡。例行人道，而又順應天道的人，方能吉無不利！——趙迎

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