駱駝的故事，體會智者與眾不同的想法
沙漠中的綠洲上有一位年紀很大的導師，臨死前對他的三個弟子說：「我留下十七隻駱駝給你們，大弟子分得一半、二弟子得三分之一、三弟子得九分之一。誰能正確分好這十七隻駱駝，他就是你們的導師。」
師父去世後，弟子們到處參訪智者，詢問誰能正確地分十七隻駱駝。
有人說：「這遺囑不能執行，應該作廢。」
有人說：「師父要你們一起養，三個弟子同住在一起。」
又有人說：「把它們賣了，再按比例分錢。」
但三位弟子知道老師的遺言一定內含某種智慧，最後來到智者門前。
智者說：「我先借你們一隻駱駝，那麼現在共有十八隻駱駝。」
大弟子說：「是的。」
智者說：「大弟子得一半，是九隻；二弟子得三分之一，是六隻；三弟子得九分之一，是兩隻。」
二弟子說：「9 6 2=17隻駱駝。」
三弟子說：「這樣還剩下一隻駱駝啊。」
智者說：「剩下一隻駱駝是我借你們的，該歸還給我。」
於是三位弟子終於找到整個綠洲最有智慧的智者，成為他們的導師。
智者的想法真是與眾不同，道家的智者跟儒家的仁者很不相像，儒家聖人孔子為了推展自己的治國理念，周遊列國十四年，受盡委屈。
而道家智者老子、莊子、孫武、范蠡、張良等人都充滿智慧，他們不欽羨名利，不以追求名利為志業，但都能於天下無道時，挺身而出有所作為，天下太平之後，又能看淡世間名利功成身退。
老子胸襟很大，看得很遼遠，老子說：「道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
老子安於終生當個周室藏書管理官員，晚年隱退時，也沒想要把自己的思想著書以揚名立萬。他退休要出函谷關時，受總兵尹喜苦求，才寫下5007個字的《道德經》。
莊子想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，除了短暫地做過宋國蒙地漆園吏之外，他崇尚自由，不應楚威王之聘。看透官場的黑暗，厭惡仕途，他安於貧困，居陋巷，向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣破鞋，甘於藏身隱居著書，成為先秦道家學派的代表人物和戰國時代最優秀的文學家。
范蠡雖出身貧賤，但博學多才，是春秋末年著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家。吳越相爭時，他幫助勾踐滅掉吳國，一雪會稽之恥。范蠡功成名就之後便急流勇退，化名姓為鴟夷子皮到陶地經商致富。世人稱他陶朱公，讚譽他：「忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。」
范蠡要離開姑蘇時，也寫信給另一位助越滅吳的大功臣文種，勸他引退：「鳥盡弓藏；兔死狗烹。越王為人可共患難，不可共富貴。」
然而文種不聽，後來有人中傷文種要作亂，越王勾踐賞賜給文種一把劍說：「你教給我攻伐吳國七條計策，我只用三條就打敗了吳國，那四條還在你那裡，你替我到先王面前嘗試一下那四條吧！」
於是文種便悲憤自殺身亡。
秦朝末年，與韓信、蕭何並稱漢初三傑的張良也深懂「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡」的哲理，張良幫助劉邦運籌帷幄取得天下之後，不留戀權位，乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養精，晚年據說跟隨赤松子云游。
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