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唐朝女性到底有多開放?真是當今女性看了都汗顏

在我國上下五千年的華夏文明歷史中,唐朝算是個例外了。唐朝是古代性觀念最開放的朝代,女子不但穿著裸露,更是衍生出了一些近乎裸舞的舞蹈供達官貴族欣賞。倫理道德也不受道德禮法的禁錮,奪弟媳、淫庶母、霸兒媳等現象屢見不鮮,「臟唐臭漢」這樣的說法便出現了。

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最有代表性的就是楊玉環和武則天了。前者原來是唐玄宗的兒媳婦,後來又當了前夫的媽。後者原來是唐太宗的媳婦,後來卻成了前夫的兒媳婦。不清楚這段歷史的,乍一聽這繞口令一樣的關係還真是有點複雜。

從影視劇便可以看出,唐代女子都流行穿袒胸裝。在女人也能當皇帝的朝代,唐朝的女子採取了一系列挑戰傳統和男權的女權行動。她們穿男裝,打馬球,崇尚和追逐各種外來的風尚。在傳統裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝,不但將脖頸徹底暴露,而且連胸部也處於半掩半露的狀態。

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在唐代對美的認知和現在是大相徑庭的,展現肉感是自然、時尚、高貴的象徵。女性日常穿著的低胸裝和抹胸裝都是非常飄逸寬鬆的,追求的是吳帶當風的飄逸感,崇尚身體的自由發展,充滿活力。

初唐時便有很多文人墨客留下這樣的詩句:「胸前如雪臉如花」、「長留白雪占胸前」,「粉胸半掩疑晴雪」。唐朝時期女子的內衣叫做「訶子」,是沒有帶子的,也就是我們看到的那種半露胸式,大家唐朝時期的女人以豐滿為美,在穿上這種露胸裝估計男人看了都會流口水。

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裸舞中最著名的要屬劍器舞了。劍器舞是一種胡人舞蹈,就是一個女人穿著半裸半露舞劍,劍光擋住身子。舞姿婀娜,身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘,曾經做過唐玄宗的妃子,後被楊貴妃排擠出宮。

公孫大娘並不是老太太,而是藝名,她長相漂亮,身材姣好,劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞,回家狂寫草書,成為草書大家,書癲。就連一向治學嚴謹的書碑大家李邕都觀看過劍器舞,尤其是李白觀劍器舞詩如泉涌。

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尤其是杜甫,六歲觀劍器舞,便成為公孫大娘的鐵杆粉絲,回家便詩興大發。杜甫臨終的時候,都念念不忘公孫大娘劍器舞,給了杜甫一生如夢如幻的夢境和靈感。這也可能是唐朝盛產詩歌的重要組成因素吧。

圖解性書,也就是當時的春宮圖,也是從唐代起開始廣泛流傳,也就是我們現在眼中的黃色刊物。只是在我們改革開放的二十一世紀,此類讀物的流通依然屬於違法,而在唐代卻是合規的。其中以唐伯虎的作品最為出色,春宮圖不只起了性教育的作用,同時還起到了壓邪避災的作用,當時嫁女兒時便會在嫁妝箱子底部藏上春宮圖。

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當時社會淫樂成風,朝廷正式形成教坊妓制度。唐玄宗時不僅後宮佳麗三千,更有侍女八千,上行下效,官僚貴族們也都蓄養家妓。白居易的詩句「黃金不惜買蛾眉,揀得如花三四枝」便是對唐代這種風氣的真實寫照。而且白居易也身體力行,晚年在家中養妓過百。市面上的妓院則更是不用說了。

在唐朝時期,男女便開啟了自由戀愛模式。男子對於女子的貞操並不十分看重,倘若婚後出軌,男子也並不認為是奇恥大辱,只當是風流韻事一笑而過。李世民最寵愛的高陽公主就公然給其夫君房遺愛戴綠帽子,出軌之人竟然還是一名叫辯機的和尚。

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在唐代,女性不重三從四德,是一個婦德嚴重失范的朝代。女性可不重貞節,不守貞操,並獲得一定程度的性自由。女子不必講究從一而終,不僅是公主,貴族之女,即便是平民女子結婚後如果感覺不合,也可以提出和離,另嫁他人。這一點還是與當今社會可以接軌的。

在中國古代社會裡,廣大婦女長期以來一直受到傳統禮教的束縛,所謂「笑不得露齒」,「行不得動裙」,「站不得依門」,「出門不得露面」等等都被奉為婦女必須恪守的清規戒律。

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但是,到了唐代,由於當時胡族習俗、異國文明、宗教文化與隋唐本土傳統相互交流影響,多元文化的長期滲透形成了唐朝人兼容並蓄、平等開放的獨特的社會心理。唐朝女性也在相對寬鬆的社會環境中爭取到了更高的特權地位。

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