淺談多爾袞和孫之獬的「留頭不留髮」政策，不同時代的不同意義
文：那樣的歷史挺有趣
提到愛新覺羅.多爾袞，大家都知道他是赫赫有名的軍事政治家，說到多爾袞他爸，可能朋友們也不會感到陌生，他爸就是清朝的先驅開創者努爾哈赤。多爾袞作為努爾哈赤排行十四的小兒子，深受努爾哈赤的喜愛。他爸死後，經過眾人推舉八兒子皇太極即位，並開始大興建設，發展生產以此來振興大清，以顯示功德政績，為後人所稱道。古語中就有記載，如是說道：「定國開基，成一統之業，厥功最著」。
我們再把目光轉向多爾袞，作為一個歷史上傳奇的縱橫風雲人物，必然是一位歷史上無法忽視的存在，歷史上對於多爾袞這個人有褒有貶，有人說他性格豪放，如曾子所說的那樣，可以做到托六尺之孤，也可以寄百里之命，多爾袞心系皇太極，幫助皇太極收復中原，可以鑒定為真正的君子。不過也有人貶他，覺得多爾袞的一生太過於委曲求全了，就算是曾經輝煌，終究還是逃不過政治的篩選，他的死因也是不明不白的，後人也不敢確定他是不是真的摔馬而死，還是失望至極以至於縱慾過度，或者只是殘酷的政治清洗，對於這些猜測的真實性我們自然是無從考證。
拋開這一層不說，我們回顧多爾袞的一生，可以肯定的是他必定是個念感情的人，也是個胸懷抱負。從攝政王到助力遷都北京，統一大業的道路上他很清楚的知道誰是敵人。雖然有很多朋友可能都會感到疑惑，為何多爾袞擁有著權利與能力，為何卻不像常人那樣走上稱帝之路，我們對此進行深度的理解，或許對於他而言，與其和兄弟間為了高位爭得面紅耳赤，兵戎相見，倒不如一統中原，改造漢族來得更加酣暢吧！就如他自己所說的那樣：「爾可惑我志哉」。人生數載，江山再大，也終究抵不過歲月滄桑，他唯一可以做的就是千秋萬代，史上有名。
回首漢化的過程，有一項實行的措施，極易吸引我們的眼球。官員孫之獬提出「留頭不留髮，留髮不留頭」的主張，隨後多爾袞下令：「文武軍民一律剃髮如滿族式樣，不從者治以軍法。」我們不否認這其中有點舔著臉想要討好多爾袞的成分在裡面，但是對於當時的中原人來說，這項舉措讓他們尊嚴盡失。說誇張點讓他們剃髮甚至要比讓他們去死還要痛苦，畢竟從小就接受著血緣父母的耳提面命，兒女之膚血皆來源父母，不容隨意褻瀆。
所以可想而知當時的中原人是有多恨孫之獬，孫之獬本人雖然由於剃髮乞降而獲得了暫時的苟且安逸，但是他卻不知道未來有多麼恐怖的遭遇正等待著他。據史料記載：「陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。」
多爾袞對於孫之獬提出的建議尚覺得可行，下令從之，此後「江南百萬生靈，盡膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍」。
孫之獬將自己置身於兩難的境地之中，一方面受到了漢臣的鄙視不滿，另一方面又不符合禮儀規範，同樣難以融入滿臣的交際圈之中，當時的面孔及其狼狽不堪，非常符合那句古語所描述的，「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，後者之後只能是自食其果，在農民起義的浪潮中，即使是已經倉皇告老還鄉，卻被拎出來斬首示眾，最後落了個暴屍通衢的慘淡下場。世人對於他並沒有太多的同情，剩下的只有痛恨，並且還在這種以暴制暴的方式中長舒一口氣，痛快的報復了孫之獬的卑劣。以此來感傷歷史上所記載的痛苦歲月：
「有山東進士孫之獬，陰為計，首剃髮迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班，則滿以為漢人也，不受。歸漢班，則漢以為滿飾也，不容。於是羞憤上疏。」
後人對於孫之獬無疑都偏向於痛罵鄙視，不念前朝僱主恩德，歸化新主保全性命暫且可以原諒，畢竟有歷史抉擇的成分在裡面，但是趨炎附勢的獻媚求富，就實在是苟且偷生，違背道德底線了。並不會為他換來前程錦繡的官位大道，反而身陷進退尷尬的境地之中，說不上是千古罪人但也是遺臭萬年，死得其所了。
孫之獬死後被再次肢解暴屍，雖然想想就讓人不忍唏噓，直出冷汗。若干年後他的墓還被盜墓者掃蕩挖空，我們只能說不是不報只是時候未到吧！從他自己所作的詩中我們就可以看出，他或許也料到了自己的悲劇，詩句如下：
「石頭王氣藉公揚，突爾縣車鬢未蒼。供茹芝探四皓紫，欲分金乏雨疏黃。勒名鼎上蟲魚瘦，賜浣湖中煙月長。只恐東山棲不穩，九州轉運苦戎羌。」
古語這樣說道：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。特別是在那個儒家學說盛行的年代中，人倫孝悌被擺在神壇上供人朝聖，已經成為深入漢人血液中的文化根基，甚至在現代，都仍然散發著歷史的余香魅力。你可以限制物質財富，但是世人對於文化的渴求感念卻無法拔根而起，那種深入骨髓的文化基因是可以綿延數千年而長久不散的，那些類似於孫之獬的人似乎都成為世人所唾棄的對象，而那些改革除新布舊，棄其糟粕的人成為了謳歌的對象，雙方分屬於不同的歷史間隔陣營之中。
從中帶給我們的啟示自然是不言而喻的，各民族融合併不是一段短期淺嘗輒止的時間連續，而是外在引導加上內部包容共鳴的餘音瑟瑟，我們都承認多爾袞統一中原的豐功偉績，也承認他個人的政治謀略，拋開大家所關注的他與孝庄皇后的隱情端倪不談，我們將他奉為歷史演進道路上的推動者，在浮沉中上演著胸懷猛進。
從多爾袞所處的歷史角色來看，他同意孫之獬的主張無可厚非，畢竟統治階級的嚴重充滿著利益的權衡時弊，再加上滿人的身份促使他在短期內很難產生文化上的共鳴。有時候我們也許也會試想，倘若歷史中沒有孫之獬的出現，那麼會是什麼樣的情況，會不會少了一些演進中的曲折嘞？我想答案是否定的，歷史的趨勢早已註定，暴動也好，舉措也罷，死傷殉葬都好，無非是特定歷史時期的特定的產物於遺留，同時又輔證出歷史有弊有利的大道之源。
而與生活在現代的我們而言，要永遠高唱五十六個民族是一家的經典旋律，也要從中吸取歷史經驗，像古人所說的那樣:「以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替」，在雲煙中看清民族未來的發展之路。
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