新弟子加入佛道兩家都是出家，但為何佛教出家剃度，道教卻是蓄髮

道教是我們國家的本土宗教，而佛教現在雖然說是來自於印度尼泊爾地區，但是現在越來越多的證據表示他很可能來自於我們國家四川的三星堆遺址。但是無論怎樣，這兩個宗教在我們國家已經存在了上千年時間，在這千年中，他們相互爭奪過，也漸漸的相互影響並且有過融合，如今他們的信眾依舊廣泛。但是在我們不信教的人看來，心中一直有一個問題，我們管加入佛道的人都說是出家，但是為啥和尚出家就要剃度，道士出家反而是蓄長發？

在佛教的教義中，人們出家需要拋棄凡塵，從此六根清凈。所謂三千煩惱絲，頭髮所代表的就是人的六根，煩惱、貪念、慾望、功利、金錢、感情全部包含其中。所以然在出家時候剃度就是表達自己的一個決心，剪斷這些煩惱才能夠安心的修佛，所以對於那些要誠心加入佛門修行的弟子們無論是男女，都是要先剃度的。

而道家傳承了我們千年的文化，所謂身體髮膚受之父母，炎黃子孫在古代就一直是蓄髮的，道士們追求的是仙道，修仙證道。而到達仙道的前提就是從做人開始，禮義智信仁這些我們的傳統觀念其實都是他們在人道中必須要經歷的事情，所以就算是道士們修道，其實同時也要旅行人間的那些觀念，而孝道就是人道的一個重要組成，所以蓄髮是一定要做到的事情。

在道教的觀念中，有道法自然的說法，天地人是世間萬物之一，同樣是有著道的存在，所以人們行事要順應自然，頭髮的生長就是順應自然地一環。而且對於頭髮的梳理也能夠舒筋活絡，養生活血的作用，這對於道士的修行也有莫大的幫助。

而在明朝滅亡後，清朝入關，滿清開始推行剃髮，雖然這個規定實在是有些野蠻，強行更改了漢人幾千年的一種傳統，但是在剃髮令中卻意外地規定了和尚和道士可以不從，依舊保持原來的髮型和服裝。所以當年有很多的有氣節的人為了保全漢族文化的流傳，專門蓄髮進入道觀中修行。

如今的道教有兩派，其中正一道對於蓄髮的相關戒律其實沒有太多的要求，大部分的道士在脫下道袍後和現代人沒有差別，但是全真道的道士們必須遵守蓄髮的規定，出家的道士還有冠巾儀式，雖然他們看著形象有些脫離現代的社會，但是他們卻嚴格的保留了千年來道教的傳統。

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