丹霞燒木佛，上座有何過
丹霞和尚嗣石頭。師諱天然，少親儒墨，業洞九經。
初與龐居士同侶入京求選，因在漢南道寄宿次，忽夜夢日光滿室。
有鑒者云：「此是解空之祥也。」
又逢行腳僧，與吃茶次。
僧云：「秀才去何處？」
對曰：「求選官去。」
僧云：「可惜許功夫，何不選佛去？」
秀才曰：「佛當何處選？」
其僧提起茶碗曰：「會么？」
秀才曰：「未測高旨。」
僧曰：「若然者，江西馬祖今現住世說法，悟道者不可勝記，彼是真選佛之處。」
二人宿根猛利，遂返秦游而造大寂，禮拜已。
馬大師曰：「這漢來作什麼？」秀才手托襆頭。
馬祖便察機，笑而曰：「汝師石頭么？」
秀才曰：「若與么則與某甲指示石頭。」
馬祖曰：「從這裡去南嶽七百里，遷長老在石頭，你去那裡出家。」
秀才當日便發去，到石頭參和尚。
和尚問：「從什麼處來？」
對曰：「某處來。」
石頭曰：「來作什麼？」秀才如前對。
石頭便點頭曰：「著槽廠去。」
乃執爨（cuàn燒火煮飯）役，經一二載余，石頭大師明晨欲與落髮，今夜童行參時，
大師曰：「佛殿前一搭草，明晨粥後鏟卻。」
來晨諸童行競持鍬鑺，唯有師獨持刀水，於大師前跪拜揩洗，大師笑而剃髮。
師受戒已，而大寂耀摩尼於江西，師乃下岳，再詣彼，禮謁大寂。
大寂問：「從什麼處來？」
對曰：「從石頭來。」
大寂曰：「石頭路滑，還澾（tà滑）倒也無？」
對曰：「若澾倒即不來此也。」
大寂甚奇之。師放曠情懷，濤違順境，樂乎雲水，去住逍遙。至洛京，參忠國師。
初見侍者便問：「和尚還在也無？」
對曰：「在，只是不看客。」
師曰：「大深遠生！」
侍者曰：「佛眼覷不見。」
師曰：「龍生龍子，鳳生鳳子。」
侍者舉似國師，國師便打侍者。師居花頂峰三載，又禮國一禪師。以元和初上龍門香山，與伏牛禪師為莫逆侶。
後於惠林寺，遇天寒，焚木佛以御次，主人或譏。
師曰：「吾茶毗，覓舍利。」
主人曰：「木頭有何也？」
師曰：「若然者何責我乎？」
主人亦向前，眉須一時墮落。
有人問真覺大師：「丹霞燒木佛，上座有何過？」
大師云：「上座只見佛。」
進曰：「丹霞又如何？」
大師云：「丹霞燒木頭。」
《弄珠吟》
般若神珠妙難測，法性海中親認得。
隱現時游五蘊山，內外光明大神力。
此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。
用時無處復無蹤，行住相隨常了了。
先聖相傳相指授，信此珠人世希有。
智者號明不離珠，迷人將珠不識走。
吾師權指喻摩尼，采人無數入春池。
爭拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。
言下非近亦非遠，體用如如轉無轉。
萬機珠對寸心中，一切時中巧方便。
皇帝曾游於赤水，視聽爭求都不遂。
罔像無心卻得珠，能見能聞是虛偽。
非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。
森羅萬像光中現，尋之不見有根源。
燒六賊，爍四魔，能摧我山竭愛河。
龍女靈山親獻佛，貧兒衣里枉蹉跎。
亦非性，亦非心，非性非心超古今。
體絕名言名不得，權時題作《弄珠吟》。
師以長慶三年癸卯歲六月二十三日告門人，令備湯。
沐訖云：「吾將行矣。」
乃戴笠子，策杖入屨，垂一足未至地而逝。春秋八十六。
敕謚智通大師妙覺之塔。
—節選《祖堂集》
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