徐致一（1892年--1968年），浙江餘姚人，著名太極拳家。中國武協第一、第二屆委員。從吳鑒泉先生習太極拳，著《太極拳淺說》、《吳式太極拳》等，為科學解釋太極拳之第一人。曾任上海精武體育會理事長、上海市國術聯誼會主席等。先生之太極，無形無相，可以天下之至柔馳騁天下之至堅。其德其術，均為同代太極拳家之佼佼，公認吳式太極拳之大師。

本文系金仁霖根據徐致一先生的

講演要點摘錄成稿。

本文代表作者觀點

不代表本公眾號觀點

太極拳是柔性武術，所以有人稱它為軟拳、化拳、綿拳等許多不同的名稱。按照武術的發展歷史來看，剛拳發明在前，軟拳發明在後。

剛是基礎，然後入柔，方能剛柔相濟；先剛後柔，隨著年齡的增加而逐漸有所變。

有力打無力，手慢讓手快，人人能之。

牽動四兩撥千斤，重點在於能牽動。

觀耄耋能御眾之形，形容雖老猶健。

練剛就要用力，象舉重等，因此我認為不可能從柔里練出來，也不可能摸呀摸的摸出來的。

陰陽虛實分清，只是太極拳的初步要求。然後以靜觀動，最後動中求靜。

太極拳可以當氣功練，但是氣功卻不可以當太極拳練。氣功有躺著的，有坐著的，也有動著的，太極拳就是屬於動的一種。

練拳形式在於次要，主要在意。當然開始時，形式也是重要的。

練時要節節能停留，節節能前進，這就是貫穿。

吳鑒泉老師在我學拳時，常常對我說：「開始時跟我樣子練，往後要放開膽子，按照你自己的意思去練。」

要練練看看，看看練練。看看人家，也看看自己。所謂「入門引路須口授，功夫無息法自修」。

輕、慢、圓、勻是基礎，要養成習慣。

輕遇到攻擊，至少可以少吃點苦頭。

「一羽不能加，蠅蟲不能落」形容輕靈。

練太極拳，剛不是沒有用處，打人時，還是要用得著的，否則就不能打人。

抽絲勁要勻。

輕、慢、圓、勻是入柔的門徑，以後盤架子要貫穿，象一串珠子一樣。

貫穿就能連綿不斷，穩定重心，解決身體各部分不聽話的矛盾；貫穿就能和，和了才能感到舒服，用在養生，對身體有好處。

要連貫，要動中求靜，要松。

以驚嚇法打人，也是偶然能行的，你要是有備，再做就失效了。

重意不重形。

內外相合，也就是形意相合。主要是呼吸和動作的配合。

「用意」要和「氣沉丹田」、「氣宜鼓盪」相結合。

「氣沉丹田」是對那些外壯、胸部結實的人而言的。

「氣宜鼓盪」是說不要挺胸硬壓，要穩住，要上下鼓動。

呼吸初學不要搞，等輕、慢、圓、勻弄熟後再談。

架子不是全部都能與呼吸結合的。

要自然，不要呆板。所謂「意氣須換得靈」，沒有千變萬化，沒有陰陽虛實，就是呆板。

最後要「動中求靜」。

我沒有拳經那樣講得好。「似松非松，將展未展」，這些話只能在練習中慢慢體會。

松，不是隨便一撩。要像拿起一件有分量的東西一樣。

運動量要適合生理狀況。象年老的，在練習時要步隨身換。

吳氏太極拳是練內部的，外面不一定那麼明顯的看得出來。也要有點功夫的人，才能看得出來，才能覺得有味道。

發勁時用逆呼吸。呼氣時發勁，氣沉丹田，小腹一鼓；吸氣時丹田癟進，胸腹間折迭皺紋。

1962年6月17日下午3時

於橫浜橋精武體育會

太極拳之優點

凡拳術皆有優點，亦皆有弱點，蓋有所專，則必有所偏，其特性固如是也今之好為軒輊之論者於其所習之拳術則推崇之唯恐不至反之則攻擊之不遺餘力雖由門戶之見使然實皆未明拳術之特性也太極拳以虛靜為主一切動作重柔輕剛外壯者每以為病顧太極拳本以修養精神為其無上功效其施諸技擊亦非以力勝其與外壯功夫相形見絀處適足以知其特性之所在與諸家拳術之各有特性初無二致爰本此旨述其優點如左：

(甲) 養生方面

一、 身心合修

外功以發達肉體為主旨蓋深信健康之精神寓於健康之身體也靜坐功以修養精神為主旨則謂精神充實足以改造身體也分而言之固各有其是合而言之則亦各有所偏昔達摩大師傳易筋洗髓二經內家拳主先身後心皆足證養生之道貴乎身心兼修太極拳一入手即從身心兩方同時進行故謂之身心合修其法詳見王氏行功心解閱者宜自參之

二、 動作緩和

劇烈運動見效雖速然其流弊亦不勝言太極拳一切動作以柔緩隨和為主明足以舒展筋骨暗足以調和氣血即舍修養精神而言亦最合於體育原則

三、 姿勢平順

太極拳以立身中正安舒（語見行功心解）運勁無過不及（語見太極拳經）為其重要原則之一故一切姿勢悉任自然自然者平穩和順之謂也與劇烈派拳術以險奇為勝者回然不相同

四、 發達自然

人體各部之發達生理上均有一定程序劇烈運動不合生理程序最易發生流弊太極拳行功之時一動無有不動一靜無有不靜（語見行功心解）於肢體任何部分皆無偏重之虞故在生理作用上有補助之功無妨害之弊蓋即所謂順其自然之性也

五、 治病特效

拳術有治病之效固人人所知唯練劇烈運動消耗體力過多弱者不易補充反屬有礙太極拳以適應生理變化為其原則之一其補助氣血處純以婉和為主不使呼吸與循環絲毫失其常故雖有肺病者亦可練之而奏奇效（唯病發時仍宜靜養）其它可治之病自更不待言矣

六、 陶養性情

人之性情不同皆與體質有關精神能變化體質凡稍知心理學者皆能言之太極拳重柔道以虛靜為主如粗躁滯鈍等弊均在禁忌之列故練之既久便可於不知不覺中養成一種優美之習慣足為佩弦韋之助若富於暴戾氣者習之尤有明效

(乙) 技擊方面

一、 以靜制動

兵法重虛實拳術亦然拳術之虛實在勁不在形我之虛實我自知之人之虛實當其蓄勁未發時我皆無由知之故於此時進擊敵人最為不宜蓋敵人富有伸縮餘地我若輕進反為所乘太極拳於此等處必任敵人先我發勁俟其逼近則用逆來順受之法引 使入我彀中然後從而制之（即打手歌所謂「引進落空合即出」也）則無不應手而仆矣語云知彼知己百戰百勝皆此以靜制動之妙用也

二、 以柔克剛

自來論拳勁者每引經義為訓故於剛柔之分輒以陰陽二字為其批註此二字涵義至廣固足概括一切唯初學則鮮有不病其寬泛者其實凡一種勁若有抵抗者不問其勁之大小應皆謂之剛勁反之若有一種勁能隨敵勁以為伸縮而不含抵抗性者應皆謂之柔勁柔勁以伸縮性為最要若無此性則一遇敵勁便無復活之望此種勁可名之曰死勁剛勁以強為勝遇強則折勢所必然其致敗之由雖與死勁不同然其結果則無以異焉可見以柔敵剛猶雲以活勁與死勁較勝敗之數不卜可知太極拳以因敵變化示其神奇（語見十三勢歌）蓋即本乎此理非習斯術者故神其說也

三、 以小勝大

此言太極拳破敵之時常以小力勝大力蓋太極拳所用之術（形於外者曰著蘊於內者曰勁著與勁合而用之曰術）無形之中皆以力學為根據其發勁之時或先使敵人重心失其主宰或利用合力原則順勢追擊擊故無須大力而敵人自倒此中妙處回非以硬打硬進為勝者所能夢見也

四、 以順避害

太極拳用勁之法有二曰走曰黏（人剛我柔謂之走我順人背謂之黏語見太極拳經）走以化敵黏以制敵二者交相為用乃能變化無窮太極拳種種動作俱成圓形一圓之中即含無數走黏隨機應變純恃感覺其最要法則則不外順之一字蓋應敵之法非柔即剛用剛則與敵勁逆而不順不順則無由走不走則無由化不化則無由黏不黏則敵之變動無由感覺輕進者不審敵勢以能招架為勝一遇大力壓迫未有不創巨痛深者皆不知用順以避害耳

(丙) 其它方面

一、 人人可練

太極拳人人可練之理由大略如左：

1. 太極拳一切姿勢純任自然平正簡易毫不費力故無論男女老弱皆可練習

2. 太極拳施諸如技擊純以柔順為主不求力勝自恨膂力不足者皆可練習

3. 太極拳有治病特效凡非患重症者皆可練習

4. 太極拳重意不重形與任何拳術同練皆無妨礙故愛外功者亦可練習

5. 太極拳主漸進每日早晚練習並不費時（如志在修養祇須早晚各盤架子一次每次僅需十分鐘而已若練技擊每日推手半小時即得益不少）故雖餘暇無多亦可練習

6. 太極拳動作極靜練時並不擾人需地亦不在多即在旅行中亦可練習

二、 便於演習

凡練技擊最重演習如練別種拳術兩人對手時各不相讓最易發生危險膽小之人及不勝跌扑之苦者皆非所願太極拳有推手法以為演習應敵之用其法專練感覺主化不主攻若不妄動蠻勁決無危險之虞故最便於演習

三、 趣味濃厚

太極拳種種動作俱作環形一環之中處處有虛實變化初學不知變化自無多少虛實練之既久則虛實變化自能因應咸宜（太極拳一名長拳即謂其虛實變化如長江大河滔滔不絕也）無論單練雙練均如對奕一般趣味異常濃厚行功心解雲「意氣須換得靈乃有圓活之趣」蓋即指此而言也。

【太極與茶文化遊學活動報名通知】

茶～內外兼修，方能泡出好茶；

拳～剛柔並濟，方能行雲流水；

拳與茶的結合

是對修身養心的完美詮釋。

煙花三月（農曆），

我們相約杭州紹興，

習拳、學茶、遊歷、悟道、

得拳與茶之大智慧。

汲取天地靈氣，

在拳與茶中體會道法自然的真諦。

一拳一世界，一茶一人生……

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