泰戈爾來華後受到民國知識分子一致好評嗎？

泰戈爾到中國來所得到的也不全是鮮花和笑臉。1924年4月18日，陳獨秀就有《太戈爾與東方文化》一文發表在《中國青年》第27期上。他針對泰戈爾與中國新聞社記者的談話，提到此次來華的宗旨，「在提倡東洋思想亞細亞固有文化之復活」，指出他要復活的東洋思想、亞洲文化不僅沒有死，而且還支配著絕大多數中國人的生活，而這正是阻礙中國進步的禍根。於是他說：「太戈爾所要提倡復活的東方特有之文化，倘只是抽象的空論，而不能在此外具體的指出幾樣確為現社會進步所需要，請不必多放莠言亂我思想界 ！太戈爾 ！謝謝你罷，中國老少人妖已經多的不得了呵 ！」

圖：泰戈爾來華

圖：陳獨秀

批評他的還有很多人，大家恐怕還沒有忘記張君勱與丁文江挑起的「玄學與科學」的論戰，而他的觀點顯然是屬於所謂「玄學」一派的。這大大地影響了他的心情，也影響到他的身體，畢竟他是一個六七十歲的老人。所以，5月12日他在北京真光劇場講演後，便謝絕了此後所有已經約定的集會，無論是公開的還是私人的，一概撤銷，不再發言。他被安排到北京城外靜養去了。但就在那天的講演會上，憤憤不平的徐志摩發表了一篇很長的演說，希望大家善意地理解泰戈爾，不要向他潑污水。他說：「我想只要我們的良心不曾受惡毒的煙煤熏黑，或是被惡濁的偏見污抹，誰不曾感覺他至誠的力量，魔術似的，為我們生命的前途開闢了一個神奇的境界，點燃了理想的光明？」他指責那些寫文章批評泰戈爾的人：「骯髒是在我們的政客與暴徒的心裡，與我們的詩人又有什麼關連？昏亂是在我們冒名的學者與文人的腦里，與我們的詩人又有什麼親屬？」

（ 解璽璋：《梁啟超傳》，化學工業出版社，2018年版 ）

作者簡介：解璽璋，知名評論家、學者、近代史研究者。季我努學社顧問、季我努沙龍講演嘉賓。從事報刊編輯、圖書編輯二十餘年，曾獲多種全國及北京市文藝評論獎，著有《梁啟超傳》、《一個人的閱讀史》、《喧囂與寂寞》、《雅俗》等。

編輯|季我努學社青年會會員蘇子韜

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