為什麼說研習「命理」的人，最好也能兼習「佛理」？

何鋒/文

無論任何時代，人們對自身命運的關心，始終都會充滿著熱情。過去時代，研習命理的人，大部分都源於兩種類型的人們。

其一，就是無法順利步入仕途的讀書人。或許因為，他們從小讀書，肩不能挑，手不能提，讀了一輩子詩書，又無法步入仕途，對於自身命運的思考願望也就更為強烈。故此，會研習命理，進而也就以算命測字、五行玄術為生計。

其二、大多是身帶殘疾的，無力靠體力謀生的人。比如：我們小時候就經常聽大人說，某某瞎子算命很准；甚至後來人們以為，算命的就是瞎子；以致以訛傳訛，認為這些人因為泄露了太多天機，才成為了瞎子。

不過，當今時代不同。讀書人也不一定非要入仕不可，殘障人士大多都有社會保障。但研習命理的人士卻越來越多。

除了自今不衰的對自身命運的思考、焦慮與熱情之外，其中最為重要的一點，就是現代人普遍文化基礎較高，咨訊信息也較為發達。

因此，也就提升了人們自覺研習命理的積極性，尤其是許多人生歷練時間不長，相對文化素質較高的年青人。

不過，筆者自身體會，對於「命理」這門學科，無論是四柱八字、還是紫薇星命；如果要學好，學的比較深入，恐怕還不是你有多熱情與積極；也不是能夠接觸到多少資訊。

雖然這些也很重要，但都不是主要與關鍵。比如：你或許可以通過學習，掌握到不少八字命理學許多重要的知識點，包括：五行生剋制化，天干地支的取象，六親、十神原理，命理格局與歲運關係等等。

但是，你或許拿到一張八字，卻很久無法說出個「子丑寅卯」來，一臉的茫然不說；甚至；說出來的事情，與真相毫無關聯。

原因常常出於兩個方面，其一，就是你自身的人生歷練。人的一生會有各種際遇，有人一經出生就富貴安樂，有人生來就病殘貧苦，

有的可以異類出萃，有的則半途興廢；有的事業崢嶸，健康堪憂；有的則清貧而身健長壽；有人一輩子辛苦勤勞，但所得甚少；有的則不用怎麼努力，也能發達顯耀。

有的深處絕境，也能行運逆襲；有的人一路攀升，卻偶遇災咎；總之，人生無常，其苦樂順逆，外人常常難以體驗，尤其是自身沒有經過、缺乏體驗的人就更是如此。

但人生苦短，任何人也不可能體驗所有人的一切際遇。即使如此，但作為命理研習，多了一層人生體會，肯定更會增長出人生智慧。

故此，古人說：未到40，不要給別人算命。因為，你也算不準，自身的人生都還沒有定型，閱歷很淺，事理不通，倫常不懂，如何給別人出謀劃策？

當然，也不排除有人具有特殊天賦，一算就很准了。比如：歷史上的郭璞，但郭璞自身命也短，只是活了48歲；歷史上其他的人，也大多如此。

其二，對於當今時代的年青人來說，還有一個問題。那就是，文化背景的差異，常常導致對於古人論命思路、結論的錯誤理解。

比如：現在的年青人，大多接受的西方科學文化背景教育；對於中國文化的理解，常常會自覺不自覺的用西方科學結論去套。

筆者，就經常聽到一些人，甚至提出科學算命的概念；還有一些人，認為五行就是五種具體的物質、元素，就是對古人提出的「炁」的認識性誤讀。

又比如：由於對古人社會禮儀、人倫精神、精神情趣、生活狀況，缺乏了解，僅憑自己掌握得那麼可憐的一點命理知識，常常提出不少匪夷所思的意見。

例如：有人就因為，別人命中婚姻不順，就建議別人不要結婚；命中子女為忌神，就建議別人不要孩子；偏財或者正印為忌神，就建議別人遠離父母。

可以說，這些建議，不僅是錯誤的，而且是違反人倫的；不僅給別人製造出很多惡業，而且也給自己帶來共業。現實中，更會給別人的生活帶來很多新的困惑和苦痛。

故此，筆者建議，青年人在學習命理知識的同時，最好研習一下「佛」理，或者修行一些「道」理；尤其是「佛」理的修習。

1、學佛可以提升我們自身的真智慧；

現在年清人，學習算命看八字，大多會去網上一些「周易」、「算命」的論壇，也就是會認識到那裡的不少的所謂「大師」。

其實，這本身就很危險。一來，那種地方，幾乎都是魚龍混雜，同樣一個事情，說什麼人都有。這個領域胡說八道的人太多太多了。

相對而言，網路上真正研究易學來算命的人，比街頭巷尾騙錢的江湖人士，要強很多。但即使如此，你得具備兩個條件：

首先，就是要系統地掌握，至少一個門派的命理知識。系統的學習，是必不可少的。有的人，不認真的學習古人的經典，成天跟著一些網路紅人瞎混，這樣是沒有多少實際效果的。

別人的觀點，要看要想，要多見，但首先是自己要用自己的知識，反覆去體會，進而加以驗證，這樣才能分別真假，分別精華與謬誤；或者修正和完善自己。

二來，命理中的很多現象，都具有個人色彩，不同的人，尤其是不同文化背景，生活環境的人，就是相同的事情，也會有不同的應對方法與策略，自然也就有不同的人生際遇與後果。

這中間的真理、真機，易變，更多的是需要自己獨立的思考、體悟與頓悟。因此，有其吵吵嚷嚷地圖熱鬧，往返於別人的唇槍舌劍，不如坐下來，靜下來，從經典入手，好好的思考一番；

或者從現實出發，觀察周圍不同的人，遇到相同的事情，又是怎樣的應對與後果。實際上，這個過程，就是提升自己的智慧。

現代人，知識掌握不少，但智慧大多不能突出，其原因就是，現代人不能像古人那樣，拋開「五欲六塵」。內心不靜，就難免不受外界干擾，也就無法集中精力思考。

佛教修行、儒家修身，道家修真，一個很重要的共法，就是打坐、修禪，或者坐忘，其目的，就是要保持內心清凈，以進入一種「天人合一」、「忘我頓悟」的境界，進而觀察事物本質，

對於今天的人來說，如果你無法做到「天人合一」，至少也能提升自己思維的效率和訓練獨立思考問題的能力，以達到事半功倍的效果。

其實，古人很多關於算命的象法、論斷和邏輯，都是這樣獲得的。故此，培養自己的靈覺以達到古人所說「人天合一」的境界，也是能把八字斷準確的一個重要的途徑。

2、學佛可以消除我們自身的累世業障；

學習佛法，通過讀經，打坐修行，懺悔業障等方式，除了可以讓自己內心清靜，消除屏蔽智慧的業障之外，還有一個重要的功能，那就是可以消除我們自己的「身、口、意」混亂造作的業障。

一方面，個人的智慧都是很有限的，而天地玄黃，渺渺浩浩，本身就難以窮盡。雖然古人說，易與天地准，但這是就易的本質、本體來說的。

就具體的易學門類而言，無論是古代，還是現代，無論是古人，還是今人，任何人都不是神仙，都不可能達到無所不通，無所不能；都有這樣、那樣的錯誤與謬誤。

如果，預測者口無遮攔，甚至信口雌黃，就可能犯下不少的，不好的口業。另外一個方面，算命預測這個領域，也是一個容易製造業障的領域，非常容易培養「貪、嗔、痴」三毒。

有的人，自以為自己算功天下第一，不服其他理論派系，口誅筆伐互相對爭戰，甚至人生攻擊，也就製造了不少「口業」。

有的人，則喜歡別人說自己算的准，一旦說不準就不服氣，產生嗔恨心的。尤其給人算命，很容易介入別人的因果。

如果一個女命婚姻不順，告訴她接下來會發生離婚或者外遇之類。她便無心工作，整天都在為這些事情憂心，動不動就鬧情緒，最後真的有了婚災。這算不算介入了因果呢。

故此，一個有職業道德的命理師，一般是不會輕易製造口業，把求測者的人生問題清晰化具體化，而是奉勸她在接下來的大運流年中，要多注意哪方面的問題，可以通過怎樣的方式改善。

如果學佛，你便可以告訴他，一切都是自己的造作，命運也可以自己把握；只要心正、行正、就可以正命改命，找到改善命運的方法，也就可以有效化解自己和別人的「貪、嗔、痴」三毒。

3、學佛可以培養我們的清凈心；

不少對研習算命的年青人，開始還比較感興趣，天天有算不完的八字練手，後來每天的生活都充斥著各種問命的聲音，甚至到後來，你成了心理醫生和訴苦的垃圾桶。

比如：今天這個問你「我什麼時候才能談戀愛啊」明天那個問你「我今年想懷孕行不行啊」，然後還有人抱怨「我又和我男朋友吵架了」；還有身邊的朋友，聽說你能算命以後，約你出去喝茶遊玩，都會繞著圈子的問預測的事。陸續紛擁而至。

尤其是對於我們這樣職業預測者，因果業力是一方面；還有就是，很容易在利益的驅使下失去清凈心和平等心。

為什麼易學界魚龍混雜的情況特別複雜，因為這個行業，無法建立一個有效的監督機制，所有的一切都是靠自覺與自律。而人一旦失去了敬畏心，就會被慾望牽著鼻子走。

有人為了賺大錢，而選擇預測這個行業，除非命中因緣業力註定，否則，遲早要受到報應，具有不良的後果。

事實上，一個人之所以人生起伏跌宕，命運多舛，往往都是內心不能清凈，「貪、嗔、痴、疑、謾」五毒所致。災禍也好，疾病也罷，都是自己不當造作。

4、學佛可以教人正命和改命；

大家知道，易學是研究世界規律的一門學問。懂點六爻八卦知識的人都知道，起卦的方式，當求測的人問某件事的時候，你甚至能通過他提問的字數，或身上穿的衣服，或提問時的時間，來起一個卦，然後開始斷事。

這是什麼道理呢。佛教講因緣聚合，一切唯心造，在算命中同樣體現了這個道理，我們身邊一切事物和我們的心識，都是有聯繫的。

心念一動就可以開始算命，因為萬物都是因緣聚合有聯繫的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在這一點上，與佛教講的道理非常吻合。

但是，易學看到只是易變，看不到易變的實質、根源是業力與因果；雖也教化人心，引導人心向善，也有很多比如：讀書、風水、姓名等改命方法。但都沒有如佛教那般，教人解脫與正命的根本方法。

比如：你盡可以選擇好風水、好姓名；但好姓名、好風水，也需要自己積累福報、善因才能換來。因此，有人可以一時風光，但做孽一定得付出代價。

例如：歷史上奸臣秦檜，這麼權高位重，難道找不到一個好的風水師，或者一個好的命理師給他改命？但事實是，秦檜作惡多端，最終抄家滅族，被釘在歷史恥辱柱上。

又比如：有人突然有一天，想改命了，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯了，姓名改成不好的了，又怪誰呢?

真正的改命，必須從積累福報開始。如果不積累福報好好修行，就算預測功夫很厲害，預先算出了命運大限，那又如何呢?

命運的根本是因果，造善因，積福德，是完全可以改善命運的。該來的，總會來的，我們造了因，就要有勇氣去承受那個果。

從這個角度講，學佛的人，才能真正的知命，真正懂得如何去面對命運；這才是真正的「天人合一」。

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