明末遺民東渡日本被稱作「唐人」，除了盛唐影響外，還有一層意思

去過國外的朋友肯定都知道一個名詞「唐人街」，這些海外華人聚居的社區，通常被稱作「唐人街」。中國人被稱作唐人，自然和唐朝密不可分，盛唐時期的中國是全世界最發達的國家，所以自從宋朝以後，很多國家都喜歡以「唐」來稱呼中國，自然而然，「唐人」也就成了中國人的有一個稱呼。

唐人街

隨著時代的發展，中國人遍布海外，世界上很多國家都有華人聚居的「唐人街」，美國、加拿大、澳大利亞、日本等國家都「唐人街」的存在。然而，在日本，中國人聚居的社區被稱作「唐人街」，除了盛唐的影響之外，還有另一層意思，和明朝有關。

日本是中國的鄰邦，但是在很長的歷史時期，日本都是中國的「學生」，中國文化、經濟對日本有著相當大的影響，尤其是在盛唐時期，日本多次派遣「遣唐使」前來中國學習先進的文化知識，所以唐朝對日本有著極其深刻的影響，時到今日，我們依然可以在日本發現很多中國盛唐時期的風采。

遣唐使形象

但是，唐宋之後，中國的領先優勢不斷喪失，到了明朝中後期，日本甚至屢屢挑釁明朝，倭寇肆虐中國沿海，而且還打了一仗。到明朝末年，中國的發展更是遭遇了挫折。崇禎年間，農民起義四起，而東北的清朝正在崛起，不斷入關侵擾，崇禎皇帝在兩線作戰中不斷地消耗著明朝的實力。

1644年三月十九，李自成攻破北京，崇禎皇帝上吊自盡，此後吳三桂又聯合清軍在山海關擊敗李自成，清軍入關，開始了征服關內的歷程。在這段歷史過程中，明朝的百姓們遭遇了亡國之災，不僅皇帝換了人，而且百姓們還得剃髮易服，改變自己的儒家傳統，而這一點讓很多知識分子更加不能接受，他們不願意接受清朝的統治，不願意剃髮易服，又無力反抗，最終只有一條路可選——東渡日本。

明末遺民

這些不願歸順清朝的明朝百姓被稱作明朝遺民，在崇禎皇帝死後的幾十年中，持續這一股逃亡日本的遺民潮，他們經由寧波、漳州、福州等地，搭乘來往中國東南和日本的商船東渡日本，成了流亡國外的亡國之人。而這些流亡的明朝遺民被日本人稱作「唐人」，一方面，固然是因為唐朝給日本人留下的極其深刻的印象，另一方面也和明朝當時的統治者——隆武帝朱聿鍵有關。

崇禎皇帝死後，明朝又擁立了弘光帝朱由崧為帝，但是朱由崧胸無大志、貪圖享樂，最終在短短一年中就斷送了政權，清軍於1645年五月攻佔南京，弘光政權失敗。當年閏六月，隆武帝朱聿鍵在福州得到實力派軍閥鄭芝龍（鄭成功的父親）的擁護，得以登基稱帝，成了南明的新一任皇帝。

隆武帝

隆武帝胸懷大志，一心想恢復明朝江山，但是無奈沒有自己的根基，而鄭芝龍又貪戀自己的權勢，不願意犧牲自己的軍隊與清軍作戰，最終甚至為了保住自己的利益投降了清軍。被鄭芝龍出賣的隆武帝只得逃亡江西，不料半道被清軍俘虜，最終絕食而亡。隆武帝原本是明朝的藩王，他祖上是明太祖朱元璋的第二十三子唐王朱桱，因朱聿鍵繼承唐王爵位，通常稱其為「唐藩」，而當時的日本人也因此稱東渡而來的明朝遺民為「唐人」，正是取自於唐王的「唐」字。

參考文獻：《海外遺民竟不歸》、《南明史》

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