中美洲文明源於古代中國文明，兩地文化交流源遠流長，史不絕書
中美洲文明與中華文明有特殊的淵源，美洲印第安人是距今約1.5萬年的東北亞人群遷移到美洲後發展而來。因此，張光直先生提出：中國文明與中美洲文明實際是同一祖先的後代在不同時期、不同地點的產物，可以叫做「瑪雅——中國文化連續體」。
瑪雅，世界上唯一誕生於熱帶叢林而非大河流域的古代文明，在科學、農業、文化、藝術等諸多方面的成就，都曾達到了令人震驚的高度，全盛時期有60多個獨立的王國同時存在。公元9世紀，盛唐開始衰落時，在太平洋彼岸的中美洲，整個瑪雅世界也突然進入衰落期。
科潘（公元426年——810年）是瑪雅文明著名城邦，雄踞瑪雅世界的東南隅，控制範圍大致包括今天宏都拉斯的科潘河流域及瓜地馬拉的牟塔瓜河流域中部。考古發現，科潘遺址是科潘城邦的都城所在，包括核心神廟宮殿區和貴族居住區兩部分，面積2平方公里，保存有高大的金字塔式廟宇、墓葬、王宮和貴族居址等重要遺迹，出土有大量代表瑪雅文明的最高水平的雕刻、藝術品和文字，一直備受國際社會矚目被列入世界文化遺產名錄。
瑪雅與中國文化有許多相似的地方，比如都珍視玉器，都有溝通天地神靈和祖先的薩滿文化。最新的科潘考古發現，月亮神懷抱一隻玉兔，出現在精雕細刻著日月星辰神像的石塌上，有的雕刻似龍的形象，還有神鳥協助玉米神重生的雕刻。最顯赫的是院中北側的中部建築，高大的建築物上雕刻為交叉火炬和墨西哥紀年符號，看似簡樸，但意義重大。交叉火炬是「新火」儀式的標誌。公元426年，科潘第一王就是在被認為是「時間起始之地」的墨西哥高地聖城特奧提瓦坎的太陽金字塔前的神殿里，舉行「新火」儀式獲得權力的。墨西哥紀年符號則與曆法密切相關。尤為重要的是，同樣的雕刻共有13個，13在瑪雅文明中是最神聖的數字，瑪雅人認為天有13層。瑪雅人經常會拆掉舊建築，大興新建築，或在舊建築上增加新建築（等同於舊建築的重生）。在瑪雅人觀念中，建築同樣有由生到死再到重生的生命循環。
專家就古代瑪雅與中國的關係做了如下具體分析——
文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還複雜，至今尚未有人能完全解讀。
藝術：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族，喜愛玉石並且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連繫起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。
信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰雲駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對於羽蛇神，和中國人對於龍的祭拜，都與祈雨有關。
人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特徵，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
「瑪雅——中國文化連續體」得到了更多的考古和文獻支持。
在人們的印象中，好像黑龍江是開化比較晚的地區，但最近兩個考古發現，改寫了黑龍江和中國歷史。一個是饒河小南山遺址發現距今約9000年的玉器，這是目前我國發現測年最早的玉器，這些玉器出土於積石冢，與紅山文化聯繫密切；一個是齊齊哈爾富拉爾基區洪河遺址，發現新石器時代晚期的環壕聚落和帶有明顯功能分區的大型房屋，這改變了以往對嫩江流域新石器時代文化的傳統認識。
專家指出，黑龍江早在舊石器時期，距今17萬5千年前，（阿爾濱阿城區交界鎮）就有了人類先民。在黑龍江的土地上發現距今1--3萬年前的舊石器晚期文化遺址，距今3千年--6千年的大小興凱湖之間的新開流遺址、齊齊哈爾昂昂溪遺址、饒河小南山遺址。全省共有53個民族，其原始的農耕文化、森林文化、漁獵文化共同形成了黑龍江流域的古代自然生態文化。
考古專家推測，9000年前的小南山漁獵資源應該是非常豐富的，上山打獵有肉吃，山上還有野果，下水能捕魚。而且9000年前黑龍江的氣候也可能要更暖和一些。「南山人」很容易「吃飽喝足」，在他們「有閑」時，有心情製作玉器。玉器不但可以用來當裝飾品，在發生意外事件的時候，還可以用玉器與其他部落來交換食物，這樣，製作玉器也就相當於現代人的「儲蓄」或者「買保險」了。
從中還可以推測出，當氣候逐漸變冷和發生大的自然災害的時候，一些先民為了生存便會遷徙，這種遷徙只有目的而沒有目標，因此當遷徙至中美洲這片適宜人類生存的土地時，先民們便定居下來。
古代中國與中美洲之扶桑的人員交往，史書多有記載。
人們都知道是十五世紀義大利人哥倫布最早發現了美洲。然而，資料表明中國人到達美洲比一四九二年哥倫布發現美洲還要早一千年。在公元五世紀的時候，中國的佛教徒，曾經沿著阿留申群島和阿拉斯加，到達了美洲的墨西哥等地，並且用文字記述了那裡的物產和風俗習慣等情形。資料同時指出，在墨西哥和秘魯的某些古國遺址的發掘工作中，還發現了與中國一樣的佛像；當地古代建築和雕刻，也是亞洲的風格；甚至有些學者認為墨西哥最大的民族之一——奧西德克族的全部文化都起源於古代的中國。
打開唐代姚思廉編撰的《梁書》卷五十四，我們在《東夷列傳》中就會看到如下的一段重要記載：「扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深，來至荊州，說云：扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東。其土多扶桑木，故以為名。扶桑葉似桐，面初生如筍。國人食之，實如梨而赤，績其皮為布，以為衣，亦以為綿。作板屋，無城郭，有文字，以扶桑皮為紙。……國王行，有鼓角導從，其衣色隨年改易。……有牛，角甚長，以角載物，至勝二十斛。車有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿，如中國畜牛，以乳為酪。有桑梨，經年不壞。多蒲桃。其地無鐵有銅，不貴金銀。市無租估。其婚姻，婿往女家門外作屋，晨夕洒掃。經年，而女不悅，即驅之；相悅乃成婚。」 這一段文字記敘中，有幾點重要的情況，與上述資料相吻合，就是說：第一、它描寫的恰恰是五世紀的情況。齊永元元年即公元四九九年，是五世紀的末期。第二、沙門慧深是當時著名的僧人，還不只是一般的佛教徒。第三、文中所述扶桑的物產和風俗習慣，的確很像墨西哥。而且這一段文字在唐代李延壽編撰的《南史》卷七十九中又重複出現了一次。《梁書》和《南史》同是唐代的作家編撰的，他們的時代離南北朝不遠，見聞當然比較確實可信。只是我們過去沒有注意罷了。
這表明中國人到達美洲比一四九二年哥倫布發現美洲還要早一千年。可即使到今天，仍然有人不承認中國人比哥倫布發現美洲要早千年。問題在於，這些人認為史書中的扶桑指的是日本，而非墨西哥。其實，謬矣！
倭國是日本，扶桑才是墨西哥。對此，馬南邨在《燕山夜話》中說，幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是「倭國」。如《山海經》的《海內北經》早就寫著：「倭國在帶方東大海內。」當時所謂「帶方」即今之朝鮮平壤西南地區，漢代為帶方郡。後來的史籍，也一概稱日本為「倭國」，與「扶桑國」區別得非常清楚，不相混淆。在這些史書的《東夷列傳》中，「倭國」和「扶桑國」都分開立傳，顯然是兩個國家。
從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是「在帶方東大海內」；而扶桑國的位置，則是「在大漢國東二萬餘里」。查《南史》載，大漢國是「在文身國東五千餘里」；而文身國又是「在倭國東北七千餘里」。這樣算來，扶桑國距離中國共有三萬多里，比日本遠得多了。
早在一七六一年，有一個學者名叫金勒，大概是法國人，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。一八七二年又有一個學者名叫威寧，完全支持金勒的主張，認為扶桑必是墨西哥。一九0一年七月，加利福尼亞大學教授弗雷爾也發表論文，提出與威寧相同的主張。但是這種意見沒有流傳下來。
那些外國人也證明《梁書》記載的扶桑國物產和風俗，大體上與古代的墨西哥很相似。 據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂「龍舌蘭」。它到處生長，高達三十六尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給於這種植物。在墨西哥北部地區，古代有巨大的野牛，角很長。這同樣符合於《梁書》的記載。 至於有人說，古代墨西哥沒有葡萄，只是後來歐洲人到達了美洲，葡萄的種子才從歐洲輸入美洲。威寧等人卻證明，在歐洲人未到美洲以前，美洲已經有野生的葡萄，就是《梁書》說的蒲桃。法國人房龍在一九三二年出版的《世界地理》中，也說歐洲人初到美洲時，稱美洲為「外因蘭」，意思就是「葡萄洲」，因為那裡出產一種葡萄，可以用來釀造美酒。
還有的人說，美洲沒有馬，後來西班牙人才把馬運到美洲去。但是，動物學家根據地下挖掘的動物骨骼，證明美洲在遠古時期曾有馬類生存。可能在歐洲人到達美洲以前一千年的慧深時代，墨西哥一帶仍然有馬也未可知。
在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。還有的石碑有一個大龜，高八英尺，重二十噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。
前蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和秘魯等地，「會熔煉金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金——青銅，卻沒有發現任何地方會煉鐵的」。這一點與《梁書》的記載也完全相符。《梁書》上面本來還有一段文字寫道：「其國法有南北獄。若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。有赦則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢。犯罪之身，至死不出。貴人有罪，國乃大會，坐罪人於坑，對之宴飲，分訣若死別焉，以灰繞之。」與墨西哥的風俗是一樣的。
馬南邨說：史料表明，早在公元五世紀的時候，中國和其他亞洲人就已經與美洲的國家和人民有了親密的往來。當時從亞洲大陸到美洲大陸，只要沿著阿留申和阿拉斯加前進，可能並不很困難。因此，中國人和美洲各國人民的友誼無疑地具有悠久的傳統，這是多麼重要的歷史事實啊！ 如此說來，哥倫布顯然不是最早發現美洲大陸的人了。但是，我們也不要把哥倫布的功績完全抹殺，他畢竟可以算是發現由歐洲到美洲的新航路的第一人。
中國與中美洲何止交往的歷史悠久，中美洲的祖源就是東北亞，中國與中美洲是文化連續體。
