金剛經中，堪稱經典的三句經文，不讀可惜了

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

金剛經說，我們一切看到的，感受到的，凡是有形象的，這些都是虛妄不實的相。學佛就是要學著，透過這些相，看到事物的真如實相。

因為我們所看到的，都是非實相，也就是虛妄不實的相，佛告訴我們，只有見到諸相非相，才能見到如來。這裡的如來，也就是事物本來的樣子。無所從來亦無所去的真如實相。

這句話出現在，鳩摩羅什譯本的金剛經中，而在其他譯本的金剛經中，這句話是這樣翻譯的：「凡所有相，皆是虛妄，無所有相，即是真實，由相無相應見如來。」

通過後面兩句無所有相，既是真實，我們便可得知，一切所見的相，都是虛妄的，而與虛妄相對存在的，就是真實的。

如果著了相，見到的就是虛妄之相，如果離了相，見到的就是真如實相，也就是真實的。所以金剛經中又說，離一切諸相，即名諸佛。

不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。

這句話是告訴我們，心不要執著在一樣事物上，也就是見到任何現象，聽到任何聲音，聞到任何味道，觸到任何事物，一切所感覺到的，都不是真如實相，這些都還是妄想執著相。

在面對這些，我們能做到的，就是要讓自己的心，不起分別，不要見到什麼就是什麼，更不能去執著什麼，一旦心有所住，也就著相了，也就迷了。

這句話是告訴我們，做任何事都不要去執著，一定要學會應無所住而生其心。這句話也是禪宗六祖聽聞後，讓其開悟的一句話，也是金剛經中，最精華的一句話。

如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。

如來有沒有說過佛法？佛說沒有，但我們認為有，佛說沒有一個無上正等正覺，如來可得，但我們認為有一個無上正等正覺，如來可得，這就是我們與佛的區別。

佛一生說了很多佛法，這是事實，但佛有告訴我們，佛說的法，皆不可取。這裡的不可取，是佛告訴我們，不要去執著佛說的法，佛說的法，只是善巧方便法，並不是那個真如本性，也不是那個實有的法，佛在世間說的法，只是非法，但也是真法。

我們可以這樣去理解，佛說的法，是為了方便大家去理解才說的，但真正我們要理解和悟到的，是無法用語言和文字，去表達和形容的，所以佛只是說了方法，並沒有說那個不可說的法，那個法只能我們自己去悟，說了就錯了，說了就是相，凡有所相皆是虛妄，我們要學會見到諸相非相，透過佛法本身，看到佛法背後，佛要我們悟道，或見到的那個真如自性。

金剛經反覆去讀，功德無量。感恩閱讀與分享。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！