同為大師包辦婚姻，季羨林為髮妻舍真愛，而郭沫若讓髮妻苦守老家

民國時期，大師湧現，在學識上，他們值得敬佩，但是在情感上，他們的很多做法在如今的人看來，或許只有「渣」能解釋。

他們中的很多人以「包辦婚姻」為理由，在外另有家室，放在如今這應當叫做重婚，而放在那個特殊的年代，人們給它取了一個好聽的名字——為愛衝破束縛，這叫自由戀愛。

不過，凡事也不盡然，有些大師縱使中間出現了插曲，最終還是負起了家庭的責任，為髮妻捨棄了愛情，如季羨林。

一、隔壁的小姑娘

季羨林出生在一個農民的家庭，在那個時代的認識中，改變命運的是兩樣東西——知識或者參軍。作為家裡的獨苗，季羨林走上了從軍之路。6歲那年，他就離開了父母，住到了叔父家中，一方面方便上學，另一方面也是想接著叔父的一些資源。

雖說叔父與季羨林一直很不錯，但小孩子向來敏感，住在叔父家中，總歸還是有一種寄人籬下的感覺。因此，大多數時候，對於叔父的要求他都不會拒絕，在學習上季羨林更是鉚足了勁，十分爭氣。

而正是因為季羨林對叔父的這種感情，讓他與彭德華有了緣分。彭德華住在叔父家旁邊，雖然沒有上過幾天學，但她生得十分乖巧，也很溫柔賢惠。放在老一輩人的眼中，這樣的彭德華就是做妻子的最佳人選。

於是，叔父便為季羨林牽線搭橋，成就了這樁婚事。其實，在季羨林的心底，他並不是很願意。只不過，由於當時的「父母之命，媒妁之言」依然盛行，而父親對此也同意，他又沒有心愛之人，壓根找不出反對的理由。

何況，這彭德華除了在學識上差一點，性格、相貌、賢惠等方面，的確是沒得挑。就這樣，季羨林與隔壁的小姑娘彭德華，定下來這門婚事。

二、不舍德國女子

不久之後，季羨林與彭德華結婚，成為夫妻的兩人相敬如賓，雖然共同語言不多，但是在生活上他們的配合也算是十分默契。季羨林主外，朱梅馥主內，非常典型的傳統模式。而後，他們的孩子出生，季羨林也前往德國留學。

在德國留學期間，季羨林接觸到了不一樣的思想和全新的人物。與眾多流連忘返的學子一樣，季羨林在國外也愛上了一位外國女子。雖然外國女子不及彭德華賢惠，但是在性格和學識上與季羨林卻是極為契合的。

曾經有一段期間，季羨林忘卻了自己丈夫的身份，忘卻了自己父親的身份，在國外與心愛的女子度過了一段快樂時光。但等到季羨林冷靜下來思考之時，他必須要做出選擇。就此與心愛的女子一生，還是擔起一個丈夫、父親的責任。

在季羨林與彭德華的婚姻中，儘管季羨林不是自願，但彭德華更是沒有任何錯，如今連孩子都有了，此時拋棄妻子，實非男人該為。於是，季羨林儘管不舍，依然還是選擇了將愛情拋棄。

在當時的很多才子看來，季羨林的選擇十分愚蠢，一個是什麼也不懂的鄉下妻子，一個是思想和知識都前衛的新女性，抉擇時如此容易。就像郭沫若一樣，在愛情和家中的糟糠妻子之間，他義無反顧地將妻子留在家中，在外追求愛情。

三、家庭還是愛情？

其實，有關家庭還是愛情的選擇題，自古已有。只不過，當時基於一夫多妻制度，並不是太明顯。有人說，選擇家庭，是對家庭負責，也是做男人的本分，也有人說選擇愛情，及時脫離沒有愛情的婚姻，才是對自己對別人負責。

但是，在當時的時代背景之下，一個被拋棄的女子，所要承受的生活壓力與精神壓力，遠非當今的人可以想像。當年郭沫若結婚之後，直接離家。幾十年都未曾與髮妻發生過關係，髮妻在老家照顧老人，而他在外另有家室。

雖說晚年時候，郭沫若也知道自己此舉有虧，到髮妻面前深鞠躬，但是鞠躬又如何，多年的苦等與一輩子的拋棄就要如此勾銷么？反觀季羨林，他遇上了心儀的愛情，觸手可得，但男人的責任制止了他。

在家庭與愛情面前，季羨林選擇了家庭，一方面是考慮到孩子和老人的原因，另一方面大抵也是因為他與彭德華之間產生了感情。不過，這種感情倒不一定是愛情，更多的應該是親情。

畢竟夫妻結婚之後，身份上更多的不再是戀人，而是親人，愛情修鍊到最後也會融入親情之中。而季羨林，他更早地明白了這一點。

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