貞德、拿破崙與戴高樂：英國與歐洲大陸六百年矛盾

英國自古就對歐洲大陸採取一種「若即若離」的態度，自18世紀開始為爭奪、維護「世界第一」地位，它所採用的就是「大陸均衡政策」。

（1）「大陸均衡」政策，在現代已經無法實現，面對「加入歐盟的負影響」越來越嚴重，英國開始「爭論」與「彷徨」

「均衡政策」實質上就是採取各種手段不允許出現「帶頭大哥」，從而干擾、威脅自己在海上的「霸權」。同樣，1973年加入「歐共體」/歐盟，也主要是希望藉助自身的力量「影響」歐盟，讓歐盟成為自己的利益實現的載體，也就是歐盟利益與自身利益高度一致下，依靠歐盟的影響力，延緩甚至可能「重現」自己曾經的光榮。但問題是，世界不是一個人說了算。

從法國和西德主導的「歐共體」，再到法國和德國主導的「歐盟」，歐洲大陸儼然已經形成「帶頭大哥」，自1973年到2013年的所謂「三駕馬車」，英國採用的「均衡政策」其實已經失敗。

英國的擔心在於：歐盟可能吞噬英國，使英國徹底從「世界性大國」演變為「歐洲國家」，這既傷害到了自己的「自尊」，又讓本國利益遭遇重大損失，同時，也和自己的基礎思想：「盎格魯—新教」文化受到顛覆。

聖女貞德就在「英法百年戰爭」時期

因為現實和未來矛盾，加上幾百年的歷史溯源，英國和歐洲大陸間的互相猜疑越來越嚴重。

（2）島國思維與海上霸權並不矛盾

正因為「大陸均衡政策」施行的三百年里，英國和歐洲大陸所有強國間都發生過齷齪，特別是和法國，三百年來兩國爭奪「世界話語權」「歐洲話語權」的行為就沒有停止過。再往前，法國1337—1453年長達116年「百年戰爭」，不但讓法國和英國的國家建設得以完成，也奠定了英國「島國思維」徹底成為「基因」。

「島國思維」和進軍大陸，乃至「海上霸權」並不衝突，後兩者只是「島國思維」的擴大工具。「島國思維」不是就待在「島上」，而是行為做事以「自我利益」為中心，對周圍群體的正常利益不進行考慮，凡事以「自我為中心」。進軍大陸、海上霸權也僅僅是維護「自我中心」的手段。

拿破崙

「大陸思維」同樣也是以利益為先，這是人的本性，也是存在、生長的必要，但「大陸思維」往往更容易妥協、交換，換取「最佳」利益。

正是因為「大陸均衡政策」乃至後期的「光榮孤立政策」，表面上只是「旁觀者」，但實際上它與我國的道家思想有一定相似性「萬物旁作，吾以觀其復」。真的是「旁觀者」們？它想做的不是「旁觀者」而是「裁判者」甚至「園丁」，誰長高了，拿把剪子把高出來的剪掉而已。

（3）19世紀中後期，英國逐漸出現的「光榮孤立政策」，其實也只是「大陸均衡政策」的變形

在1880年代到1890年代，在拉美地區面對美國和德國勢力的崛起，英國丟車保帥，放棄與美國「正面競爭」在拉美的主導權（只是放棄正面碰撞，不是放棄爭奪），轉而轉向歐洲應對法德俄特別是德國在1883年代的「瘋狂殖民」。

1588年，英西海戰

在那時，英國和法國的競爭仍然是主體。但「威廉二世」及其德國海軍方面的「瘋狂造艦計劃」嚇壞了英國，英國和法國已經在七八百年的競爭中逐漸熟悉對方，但面對「新興強國」德國（只是說德國作為統一的普魯士是新生的）並不熟悉，再加上德國人的性格優點，從1900年開始，英國把德國看做了「最危險的敵人」。

即使德國的海軍實力不足英國的三分之一，法國卻是英國的一半兒也不可能改變「思維同一」性的重要性（只是相對德國更具有「同一性」）。

下文詳見：「大陸均衡」政策下的英國和歐洲大陸各強國六百年矛盾簡述

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