追求信仰則是出於真性情

人活在這個世界上，無非兩種目的。一是追逐利益；二是追求信仰。追逐利益是出於人的本性，是功利的；追求信仰是人生終極目的，是智慧的。追逐功利，不免要與盤根錯節的利益較量，為了達到目的，要隱藏自己；追求信仰則是出於真性情，一切遵從自造物主的法則，不必顧忌世俗的眼光，而保留人的純真本色。 追求信仰則是出於真性情。

儒家提倡社會價值高於個人價值，人應該「齊家治國平天下」；道家則提倡個人自由，如鯤鵬逆風飛翔，如蝴蝶翻飛花叢，最終實現「獨與天地精神相往來」的逍遙境界。儒道的融合造就了中國人的性格，所以，中國人首先是社會的，然後才是自己的。從某種意義上來說，中國哲學中人的精神其實都是為功利服務的。

秦漢之後，中國文化進入了儒家大一統的時代。在天人合一、獨尊儒學和三綱五常等嚴密地裹挾之下，人被一張無形的大網包圍了起來，誰也不會想起靈魂歸宿的大問題。所以，莊周的自由和靈魂逍遙，往往都只在夢中出現。直到易思倆目傳來，今世和後世的關係才明確了起來，人才知道自己奮鬥的終極目標是後世。

一個人如果沒有兩世的觀念，那他所有的工作都是虛擲光陰。信士的一生也許艱辛，但腦袋卻是清醒的。他們的奮鬥是有好結果的。真主說：「你要以真主賜給你的能力營謀後世的住處，也不要忘記你在今世的份額。你要多做好事，就像真主善待你一樣。你不要在地方上作惡，的確，真主不喜作惡之人。」（28：77）

文/馬石頭

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！