他與李鴻章同鄉，四大清官之首，金元明清建祠紀念，故事寫進小說

到開封旅遊，不能不來包公祠，就在包公湖西畔，為紀念中國古代清官，政治家包拯而恢復重建的。1984年3月，到1987年9月恢復重建。包公在北宋仁宗時期任龍圖閣直學士，御史中丞，三司使，樞密副使等職位。剛正不阿，執法如山，廉潔奉公，憂國憂民，為百姓做了許多興利除弊的好事，深受百姓的愛戴。宋代民謠雲，關節不到，有閻羅包老。金元明清以來，開封一直建有包公祠，以頌揚其清德美政。圖中是包公祠內大殿，懸匾峭直清廉。

牆上有包拯家訓，後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。還有左邊寫的是，清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。這是包公的一首詩，名字叫《書端州郡齋壁》。

這幅壁畫描繪的是包公端州擲硯的情景，反映了包公清正廉明，從不以權謀私的廉潔品質。畫面的左右部是硯工採石，磨硯，雕硯的艱苦場景，中間是包公面對江水，若有所思，慷慨擲硯，以明新志。除了上面的壁畫，還有體恤民情的壁畫，表現了包公在陳州放糧賑災的動人情景。背景是陳州大旱，草木盡枯，民不聊生。畫面上的包公正在攙扶飢餓難熬的窮苦百姓，身後是放糧的布袋和方斗，右邊是抬著滿筐糧食的吏役在召喚饑民。

這幅壁畫表現了包公在朝廷上憤怒彈劾權奸勢要的大無畏精神。畫面兩側是貪官不顧國計民生而一味花天酒地的腐朽生活場景，中間是包公手托烏紗，犯顏直諫，痛斥貪官污吏和大力為民請命的高大形象。還有一幅壁畫，表現的是執法如山，包公在大堂之上秉公斷案，執法如山，為民除害的清官形象，畫面左邊是申訴冤情的黎民百姓，右邊是被繩之以法的不法之徒，中間是包公，他在大堂上拍案而起，義憤填膺，手執硃筆，將對罪犯依法判刑。

大殿一角有開封府模型，現在有國家4A景區開封府，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，號稱天下首府，東府西祠、樓閣碧水，與包公祠相呼應。模型裡面有英武樓、軍械庫、馬廄、演武場、大照壁，這是校場區。有梅花堂：由齊民堂，東西配殿，這是天慶觀。還有日晷、高表、漏壺和巨大的報時鐘、報時鼓，屬於文城牆區域。以及明禮院、潛龍宮、清心樓等景觀，值得一看。游開封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領略人間正氣。圖中是開封府模型。

包公祠是為了紀念開封府尹包拯，他的家鄉在安徽合肥，合肥大興集有包拯的墓地，後來挪到了包公墓。包公和李鴻章是老鄉，李鴻章對包公崇拜不已，所以李中堂去世後，把自己也葬在了大興集。包公祠旁邊就是包公湖，波光瀲灧，波平如鏡。湖邊是遊覽步道，有假山，有噴泉，有綠植，亭台樓閣，是一處園林景觀。石玉昆的三俠五義中，有包公斷案的故事，四品帶刀護衛展昭，還有公孫策，王朝馬漢，張龍趙虎，包公鐵面無私，讓奸佞膽寒。

包公湖畔坐落著包公祠，旁邊是延慶觀。延慶觀始建於元太宗五年，也就是公元1233年，這時候叫做重陽觀。到了明代朱元璋洪武六年，也就是1373年，改名延慶觀，為了紀念王喆，他是全真道開創者，全真北五祖。開封就是原來的東京汴梁，張擇端筆下的清明上河圖，就是開封的風光。這裡屬於溫帶大陸性季風氣候，到了春天，桃紅柳綠，陽春三月，鶯歌燕舞，柳暗花明，真是美極了。圖中是包公湖畔的碧桃，開的如火如荼的，繁花似錦名不虛傳。

包公是歷史上真實存在的，是家喻戶曉，婦孺皆知的大清官。他也是中國古代四大清官之一，除了包公，還有海瑞，寇準，于成龍。還有一種版本，說狄仁傑也是一位，再就是況鍾。還有的說，包拯，海瑞，寇準，徐九經。等等，無論哪一種版本，包公都是名列其中，可見他的當選，毫無爭議，一致贊同。狄仁傑，生於公元630年，死於700年，是武周政治家。圖中是包公湖岸邊的美景，花團錦簇，碧桃紅艷艷，山中不置四時歷，開到碧桃知是春。

現在包公祠里，有大殿，二殿，東西配殿，還有包公史料典籍，碑文，包公斷案蠟像，壁畫，包公銅像等，風景區有假山，瀑布，石雕。油漆彩繪的殿宇，柱子，都是宋代風格，氣勢雄壯。風景區有廉泉，是一口水井，就在包公祠東邊。廉泉據說有一種神奇之處，會因為不同的人產生不同的味道。老百姓喝了解渴，清官喝了甘醇香甜，而貪官要是喝了，苦澀難咽，像芒刺封喉。開封民間還有踩高蹺等節日活動，圖中是風景區的噴泉，鯉魚口中噴水。

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