一女子落水，男子拉了她左臂，上岸後，她立即砍下左臂扔水裡

貞潔，顧名思義即為純正高潔。在古代封建禮教的束縛下，無論是生理性還是心理性的貞潔對女子而言都是十分重要的，甚至成為很多女子至高無上的人生追求。

例如，康熙年間，有一個姓曾的女子，從小知書達理，除了擅長理家之外，在詩詞歌賦上也頗有造詣，因此很受丈夫喜愛，夫妻之間的感情非常深厚。不過成婚多年，兩人一直未能成功孕育子嗣。後來，因為曾氏的婆婆不幸驟然離世，她的丈夫十分傷心，也因此染上了不可治癒的疾病。

臨終前，曾氏的丈夫問她是否願意與他同生共死，曾氏毫不猶豫便答應了，甚至不惜對天發誓，她的丈夫最終帶著笑容離開人世。在舉辦丈夫葬禮的時候，曾氏便準備了兩副棺材，打算之後便隨他一同去，兩人死後也要葬在一處。不過在她幾次企圖上吊自殺時，都被家中的親人救下了。

她的公公也勸她不要把當時的誓言當真，好好活著才是對她丈夫最大的安慰，但曾氏始終不肯改變自己的心意。當地縣令聽聞此事後，很是感動，為了讓曾氏不要再有輕生的念頭，還判她不得自盡，並令她代替丈夫好好孝敬公公，同時還要儘快為丈夫立一個後嗣。

但看完縣令的判詞後，曾氏仍然堅定地認為：除了自己的丈夫以外，公公還有其他的兒子，他們和自己的妯娌都會好好侍奉公公。於是，她再一次尋死，雖然這次也沒有成功，但是她的公公因害怕日後惹上麻煩不好交代，再一次將事情彙報給了縣令。縣令最終決定讓曾氏丈夫一家馬上為他立下嗣子，並表示會給予一定的撫恤幫助曾氏養育孩子，甚至還賞賜了一塊匾額來讚揚曾氏。曾氏沒有辦法，只能暫時應允下來。

但是，這個「孝節雙全」的辦法還是沒有挽回曾氏想要追隨丈夫而去的心。後來，她的公公也去世了，在和叔伯妯娌們一起辦完公公的喪事後，曾氏最終還是絕食自盡了，用她自己的話來說，她終於兌現了對丈夫的承諾，去另一個世界陪伴他了。

除了信守承諾以外，古代的女子在出嫁或者與人有了婚約之後，如果與除自己丈夫或者未婚夫以外的男子有肢體接觸或者被他人脅迫的時候，也會立刻自盡來彰顯自己的貞潔。

例如，在清朝道光年間，一名女子在逃難時不幸落水，被一名陌生男子所救，施救過程中，男子拉了她的左臂一把。這名女子不但不感激男子的救命之恩，反而覺得自己受到了侵犯。於是，她搶下旁邊人的刀毫不猶豫地砍掉了自己的左手臂，最後生死不明。

再例如，乾隆年間，揚州一位鞋匠的妻子王氏，因為溫柔賢淑而頗有美名。與鞋匠同處一街的某儲姓男子對她垂涎已久，甚至為了接近她主動借錢給她丈夫助其開店。

某天，儲某在鞋匠的家中做客，趁王氏不注意的時候突然拍了一下她的肩膀，王氏被嚇了一大跳，然後立刻大喊：殺人啦！此時的王氏和她的丈夫才明白原來儲某之前主動幫助他們其實是對王氏早有覬覦之心。

因為借了對方的錢，而且王氏也沒有受到什麼實質性的傷害，於是她的丈夫便不想把事情鬧大跟儲某撕破臉。但令人想不到的是，第二天，悲憤交加的王氏在丈夫外出時將自己關在房中上吊自盡了。這件事也因此被傳播開來，最終，王氏用生命讓儲某為自己的流氓行徑付出了代價，而她的剛烈之舉也被世人所推崇，最後還葬在了揚州五烈士墓地的旁邊。

上面兩則故事正是古代社會對女子生理性貞潔過於看重的表現。如果說上面這幾位女子的行為尚有一定的緣由，那麼下面這兩位女子的自盡就實在令人匪夷所思了。

清朝初年，由於天下局勢剛定，明朝的殘餘勢力依然不可小覷，所以各個城門處都有嚴格的通行檢查。有一位李姓寡婦因為避難跟家人一起來到杭州，在進城的時候，守城的士兵看到她出眾的外貌於是多誇讚了她幾句，本來這也不是什麼大事，但是李氏卻覺得自己被那個士兵侮辱了，回家後痛哭不止，連續二十多天不願進食，就這樣死了，著實可惜。

更令人覺得遺憾和惋惜的是某趙姓男子的妻子王氏，某天中午，王氏獨自一人在家休息，迷迷糊糊間她覺得門帘好像動了一下，就像是有人躲在帘子背後偷窺她。雖然家人都覺得她可能是在做夢或者當時確實有風吹動了帘子，但王氏始終覺得自己被他人侮辱了，於是第二天也上吊自盡了。

其實，所謂的貞潔並不能等同於一個人的忠誠，希望現在的女孩子不要再被這樣的枷鎖束縛，能夠更多地熱愛自己的生命，然後勇敢地追求屬於自己的幸福。

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