如果有神通能回憶起地獄的痛苦，一剎那就會身心崩潰！

於此一日中感受，三百短矛猛刺苦，

彼較地獄最微苦，難忍之分亦不及。

有些人可能說：「地獄的痛苦到底是什麼樣的？我實在想像不出來。可不可以講具體一點，舉例說明一下？」

龍猛菩薩在這裡用了一個適當的假設：在我們人間，一個釘子釘在身上，尚且非常痛苦，但若一日之中有三百短矛不斷地刺入你身體，不是一天內三百短矛只刺一次，而是從早到晚不斷地刺，那種痛苦簡直無法形容。（有個居士忽然笑出聲來，上師說：「這不是該笑的地方！你們應當體會一下。」）

如果我們看見一個人，時時刻刻都在被刺而沒有歇息，可是他還沒有斷氣，那麼你會作何感想？前兩天有個癌症患者來到學院，她的內臟全部腐爛了，三四個月了，每天都睡不著，幾個道友看到以後，都覺得這個人真的很可憐。她說自己正在受地獄的痛苦，我說：「絕對不是，跟地獄的痛苦比起來，你這不算什麼痛苦。」她吃不下飯，死也死不了，看起來的確很悲慘。然而，她的痛苦遠不及時時被三百短矛猛刺的痛苦，而三百短矛猛刺的痛苦與所有地獄中最輕微的痛苦相比，根本無法與之相提並論，就連千萬分之一也比不上。

我們凡夫人不畏懼地獄，是因為被無明愚痴所蒙蔽，假如真正現見了地獄的痛苦，可能吃都不想吃，睡都不敢睡。聖天論師說過：「若凡夫亦知，一切生死苦，則於彼剎那，身心同毀滅。」假如凡夫人有神通，能現量了知生死輪迴的狀況，尤其是自己曾在地獄中的難忍痛苦，那於了知的一剎那，身心會因無法承受而崩潰。月稱論師也說：「如諸佛照見，諸業之果報，若凡夫亦知，剎那即昏厥。」

可是我們無法回憶這些痛苦，甚至講到地獄痛苦時，還有些人哈哈大笑，真的很愚痴，非常愚痴！我們每次講到地獄，想到地獄有無數眾生正在感受這樣的痛苦，就會覺得很難受，但有些人對自己的輕微痛苦很耽著，對於其它眾生的劇烈痛苦，卻熟視無睹、置若罔聞。

「菩薩畏因，凡夫畏果。」凡夫人只怕惡果，卻不知惡果起源於惡因，尤其是大城市很多人，平常任意胡為，只圖一時快樂，根本不管地獄的果報。地獄的痛苦，其實超過任何一種痛苦，法王如意寶常引用這個教證來教誡四眾弟子，可是你們相續中生起了什麼樣的境界呢？自己應該反反覆復觀察。假如對地獄的痛苦不在乎，對地獄眾生也生不起悲心，即使你口頭上說得再漂亮、行為上再偉大，也是修行的一大失敗！

如是劇苦極難耐，百俱胝年親感受，

乃至惡業未窮盡，期間必定不離命。

剛才講述了地獄痛苦的劇烈程度，現在講地獄痛苦的感受時間：地獄裡哪一個痛苦都極為漫長，感受百俱胝年也不能止息。即使是痛苦最輕微的復活地獄，用人間的時間來換算，人間五十年是四大天王天的一日，四大天王天五百年是復活地獄的一日，復活地獄的眾生需要在自壽五百年中感受痛苦，壽量長達人間的一萬六千二百億年（1,620,000,000,000年）。

在我們人間，被判無期徒刑的人很可憐，假如他再活100歲，那在監獄裡100年也不能出來。然而與地獄相較，他的痛苦微不足道，因為地獄眾生乃至惡業沒有窮盡之間，絕不會有生命止息的可能，而將一直受苦，無有出期。

《華嚴經·入法界品》云：「一切諸報皆從業起，一切諸果皆從因起，一切諸業皆從習起。」在地獄長期受苦之果，完全是惡業之因所生，我們造業的時候不知不覺，而死後感果極其難忍。《未曾有因緣經》中有一個教證，我覺得非常好，經云：「善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。」一生行持善法的人，比如很多高僧大德和瑜伽士，他們死的時候很快樂，猶如囚犯從監獄裡放出來。而一輩子造惡業的人，死的時候特別害怕，一剎那也不願意離開人間，就像自己馬上要入於監獄一樣。

一切痛苦是有因緣的，業力沒有盡的話，果報也不會盡。《毗奈耶經》云：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」不可思議的業力雖然相距遙遠，可是一旦因緣成熟，它必定會來找你，想逃避也不可能。因此，我們在有生之年，不要故意殺生等造惡業，而應當盡心儘力地行持善法。

敬摘錄於《親友書講記》

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