神秘的烏巢禪師原型是誰？答案要從《西遊記》的成書經過說起
在《西遊記》誕生之後，就引起了包括魯迅在內許多後代文人的研究。它以浪漫主義的風格，講述了孫悟空大鬧天宮後，跟隨唐僧取經的故事。然而，在這部書中，有很多情節卻語焉不詳，為後世增添了各種各樣的解讀素材。其中，烏巢禪師就是一個非常有意思的人物。
他的出現非常突兀，那是在原著的第十九回，豬八戒順利加入取經團隊之後，本應該雄赳赳氣昂昂開赴黃風嶺的。但是此時卻沒頭沒腦跳出一段情節，那就是從豬八戒之口引出了烏巢禪師，而且烏巢禪師還與唐僧見面，將《多心經》授予了他。除此之外，烏巢禪師還奇蹟般地向唐僧介紹了西天取經將會發生的故事，有劇透的嫌疑。
烏巢禪師的法力也非常高超，他的態度讓孫悟空的不滿，但孫悟空拿他毫無辦法，不光打不到他本人，就連禪師的巢穴的防禦都破不了。可見，這是一位大能。但是，令人奇怪的是，烏巢禪師在此之後，再沒有出現過，而且就《多心經》來說，用處也不是很大。
很多解讀《西遊記》的文章，都對烏巢禪師的來歷，發表過各自的見解。有的說是觀音，有的說是燃燈古佛，還有的認為是燃燈佛祖屬下的白雄尊者。這都是根據原著的劇情來探討的，小珏今天想從《西遊記》成書的經歷來分析。
我們知道《西遊記》的故事是從玄奘西行五萬里，花費十七年時間，從唐朝到達印度那爛陀寺取得經書657部為原型的。玄奘回到長安之後，由他的徒弟辯機和尚根據口述見聞，輯錄寫成了《大唐西域記》。這部書一共十二卷，主要是講述路途各國的見聞歷史，風土人情，沒有什麼故事情節，但是它卻是西遊系列的基礎。
後來玄奘的另外兩個徒弟慧立、彥琮兩人完成了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。這部書中就增加了不少神話傳說，從此西遊作品開始逐步增多。
再到南宋的時候，《大唐三藏取經詩話》脫穎而出。它是一部講經話本，雖然作者不詳，但是為西遊系列做出了開創性的貢獻。因為在它之前，西遊故事雖然已經在民間廣為傳播，但多是以唐僧為主人公。這部小說卻以孫悟空為主線，它輔佐唐僧取經，一路降妖除魔，已經具備明朝小說《西遊記》的雛形。
只不過，《大唐三藏取經詩話》也就三卷17段，情節比較簡單，文采也並不出眾。到了後來，經過長時期的發展，特別是元代曲藝的發展，西遊記的故事傳播更為廣泛，各地也逐漸形成了各種各樣的故事，形成了百花齊放的局面。這一切，《大唐西域記》、《大唐三藏取經詩話》是功不可沒的。
在明朝，吳承恩就是在各種紛繁複雜的西遊故事傳說、話本和戲曲的基礎上，通過再創作的過程，完成了這部令中國人引以為豪的小說，也讓它躋身於四大名著之中。
因為《西遊記》不同於別的小說，它屬於在原有藍本之上的再創作，所以很多情節也不可避免受到影響。烏巢禪師就是出現在《大唐三藏取經詩話》中的，在該書之中，唐僧取得了天竺國的眾多經書，唯獨缺少了《多心經》。
後來，唐僧在回國的途中，就有一個少年僧人攔住了他，要將《多心經》傳給他。但是，這個少年僧人卻向他提出，這部經書不能傳給普通百姓，怕他們承受不了這個福分。唐僧卻很納悶，自己取經就是為了傳播佛法，取了經書又不傳，那不是白忙了嗎？
僧人見他不信，便往空中一躍，化為一佛，然後說了一通大道理。唐僧見到神佛現身，這才不多嘴了。臨走之時，僧人告訴他：我是定光佛。
很顯然，受到以前藍本影響的《西遊記》，保留了這段的情節，只不過它本身的主線，就是如來佛傳經，唐僧取經，所以這一段變得更加無關緊要。書中定光佛就是烏巢禪師的原型，而定光佛，則是唐宋時期高僧，後來獲得了廣泛的崇拜，實際上是玄奘法師的晚輩。
