岳飛真死得冤嗎？那麼，為什麼連皇帝都要為秦檜平反？

元代時，人們在秦檜墓前便溺以快意，謂「遺臭冢」，有詩曰「太師墳上土，遺臭遍天涯。」明代時，人於岳飛墓前種檜樹，一劈為二，名曰「分屍檜」。清朝秦澗泉到西湖岳飛墓前，自稱「人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。」

在我國五千年的歷史中，秦檜算是一個臭名昭著的奸臣，他的鑄像至今仍跪在世間，受萬人唾罵。但是，歷史上為他翻案鳴冤的不乏其人，其中，雖有嘩眾取寵之徒，可也有地位很高的人。在這些人中，康熙皇帝就能算的上是「歷史上地位最高的為秦檜翻案的人」了。

康熙皇帝並沒有從正面認可秦檜的主張和做法，但是，卻支持了當時的南宋皇帝宋高宗的做法。當時的宋高宗是主和派，康熙皇帝表示支持這一主張，其實，這也就是變相的認可了秦檜的政治主張。不僅如此，對當時的「中興四將」康熙也是頗多微詞。他認為岳飛、吳階等人並沒有什麼很大的才幹，甚至，說他們把金軍打的潰不成軍更是很難令人相信的事實。

其實，康熙皇帝持此觀點並不是空口之談，他也從內外仔細分析了當時的形勢。他認為：金國攻破遼國之後，手下兵多將廣，況且，金兵向來以作戰勇猛著稱，如今，再協勝利之威更是勢不可擋。至於當時所說的，在朱仙鎮大破金軍，迎還二帝等等，康熙皇帝則表示了極大的懷疑態度。他認為：當時南宋的根基已經很不穩定了，而且，人心浮動，是很難抵禦金軍的進攻。

康熙皇帝不僅分析了南宋當時的局勢，而且借古諷今，還說到了明朝末期的政治形勢。他把袁崇煥、祖大壽、毛文龍等人比作南宋的「中興四將」。明朝後期，崇禎皇帝在對待同女真族議和的問題上首鼠兩端，這是眾所周知的事情，康熙皇帝進而分析，崇禎下不了決心議和，其實，還是受到了南宋議和之事的影響。

通過古今對比，康熙皇帝進一步強調了自己的看法，即：當時秦檜的主和政策是對的。

說實話，康熙皇帝對南宋的歷史其實並沒有詳細了解。他不是漢人，僅僅是站在了滿族人角度上，以統治者至高無上的姿態來評論史事。但是，皇帝是九五之尊，說話也是一言九鼎，所以，群臣即使有不同看法，也不敢做出任何反駁，有的人甚至還違心地表示同意以迎合上意。

直到現在，有些學者仍然在為秦檜的主和派說話，這裡，他們有沒有借鑒過康熙皇帝的觀點很難說，可是，他們的看法卻跟康熙皇帝的看法有些類似。

近代，人類經歷過了兩次世界大戰，也反省了很多。種族歧視正在慢慢消除，種族平等觀念已漸漸深入人心。

當代，很多學者都從種族平等的觀點出發，想要重新評價歷史上的人或事。

從唐代以來，封建王朝在北方主要是抵禦女真族和滿族的侵略。而這兩個少數民族也建立了兩個國家，分別為：金朝和清朝。如果，分析他們對中國發展過程中所起的作用，清朝的作用明顯要比金朝大。可是，即使如此，今天看來，兩個朝代對中國文化也都進行了一定的破壞。

金國進入中原後，推行過奴隸制；清朝入主京城後，大肆推行剃髮令，還大範圍地圈地。但是，不論是從綜合國力還是從當時局勢來看，南宋時期和明末時期都是不能相比的。康熙皇帝兩相對比，然後，再得出對秦檜的憑藉，這其實是不對的。

明朝末年，明王朝雖然已經是日薄西山，不復當初。但是，朱家坐了兩百多年的江山，並不是滿族人可以憑藉著自己的力量將其消滅的。明朝滅亡的原因有很多，大致分為兩個：一個是外患，清朝的虎視眈眈；一個是內憂，內部農民起義軍的步步緊逼。

可以說，大明朝是在內憂外患之下，最終，才走向了滅亡。而清朝取勝的原因也源自於自身實行的兩項政策：一個是同蒙古進行聯合；一個是大量重用明朝投降的將軍和士兵。粗略分析起來，就有這麼多的原因，這絕不是康熙皇帝隨隨便便的就能草率結論的。

當時，雖然清朝最後入主中原，統一了全國，但是，回顧其作戰的過程，也並非康熙皇帝所說的攻無不克，戰無不勝。袁崇煥所率的關寧鐵騎一直都令清軍頗為忌憚，當年的努爾哈赤就吃了大虧。之後，還是清軍巧用反間計，才使明朝自毀長城，失去了袁崇煥這一大將。

真要相比的話，袁崇煥的死要比岳飛更加冤枉。

而金國呢？

金國當時大舉進攻北宋，勢如破竹，僅僅一年左右的時間就攻破了汴梁城，擄走了北宋的徽、欽二帝。而且，當時的北宋並沒有內憂，金國也沒有與蒙古聯合。等到元朝建立，元朝統治者修訂史書時，將對蒙古族不好的事情都刪去了，保留下來的也都做了修改。

但是，若我們仔細查看，仍然可以找到不少當時蒙古與金國的作戰記錄。

上面所說的，是金朝與清朝想比，兩者的不同之處。北宋末年，金國進攻宋朝時，由於，宋徽宗的昏庸無道，國內得力的將領備受排擠。宋軍本身的戰鬥力就不高，再加上，沒有厲害的將軍，金軍的攻勢可以說是勢如破竹。

等到北宋滅亡後，宋高宗南渡建立南宋。

此時，宗澤將軍掌握了軍權，到前線去指揮戰鬥。宗澤將軍一上任，情況就有了較大的改變。金國攻打北宋大獲全勝後，士氣正旺，欲第二次攻打汴梁城。本想著像第一次那樣輕鬆獲勝，卻沒想到，他們在遇到宗澤的軍隊後，竟然遭遇了前所未有的失敗。

但是，宗澤當時年事已高，雖然，一心報國但無奈是心有餘而力不足。在將軍逝世後，南宋的抗金局勢發生了很大改變。在眾多主和派的策動下，南宋朝廷一直主張和金國合議，並且，主動放棄了很多領土。

金國本想一鼓作氣，揮鞭南下，徹底消滅南宋。但是，南宋當時還是有一定的實力的，幾次有規模的抵抗也打擊了金國的囂張氣焰。後來，金國方面放了秦檜等人，準備實行用合議輔佐戰爭的政策。為了表示自己對合議的誠意，金國承認南宋的存在，還主動派遣使者議和。

可是，最終雙方的和議並沒有維持多長時間，金國的主戰派就發動了政變，對南宋重新開戰了。這次戰爭，金軍的戰鬥並沒有料想之中的那樣順利。當時的名將岳飛，憑藉強悍的實力給予了金軍重創。

歷史中關於岳家軍，雖有記載，但是，不是語焉不詳，就是顧左右而言他。南宋方面主持寫史書的是秦檜，對於岳家軍的戰績自然是極力隱藏。 雖然，很難獲取當時真實的狀況，但是，經過多方考證，岳家軍的戰績還是很不錯的。當時，因害怕岳家軍強悍的戰鬥力，金軍主動放棄了汴京。從這一方面，不難看出金軍對岳飛的忌憚。

想要找到更加真實的記載，我們可以從岳飛後代岳珂的記載中查找。根據記載，岳飛在順昌大敗金軍，金軍一看到岳家軍就心驚膽戰。甚至，在岳飛死後很多年，金國再次發動戰爭時，仍然認為：岳飛如果還活著的話，金國肯定會因此毀滅。不僅如此，在岳飛生前面對牢獄之災時，很多人都上書為他求情。他們都說：金軍還沒有消滅，宋朝方面只有岳飛能夠戰勝他們。

岳飛在風波亭遇害後，甚至，金國方面的使臣都哀嘆連連，直說：南宋的的眾多文臣武將中，只有岳飛有能力擊敗金軍。這位金國使節還把岳飛與范增相提並論，進一步諷刺南宋君臣的昏庸。南宋後來的皇帝宋孝宗，他評論起岳飛時，對岳飛也是大為讚賞，說起他的死，連身為皇帝的孝宗也不免大為哀傷。可見，岳飛的才能和岳家軍的實力，是宋金兩國所公認的。

通過上面的論述，可以看出，康熙皇帝所說的話與歷史真相相差甚遠。

宋高宗在年少之時就出使金國，其膽識和謀略是一般皇家子弟所沒有的。後來，他在北宋滅亡後登基，並不是一個昏庸無道的君王。他在處理國家大事上，沒有大刀闊斧勇往直前的氣魄和膽識，但是，也有著小聰明和小技巧。

宋高宗一心追求的，只是自身的榮華富貴和國家的暫時安定。所以，在岳飛和眾將同金軍的作戰中獲得一定的優勢後，他開始擔心起自己的安危來。自己的帝王之位，嚴格來說，可謂來路不正。手下諸將對自己是否忠誠，他也心中沒底。於是，他對岳飛的猜忌之心越來越大。

但是，更迫於金軍進攻的壓力，他又不得不讓岳飛帶兵作戰。

岳飛被逼回去之後，十分悲憤，寫出了流芳千古的《滿江紅》，他向高宗上疏，想要辭去職位。高宗卻仍然想用他穩定局勢，所以，並沒有同意。一年之後，局勢穩定了，他才下令解除岳飛、韓世忠等人的軍權，甚至，將岳飛處死。

解除兵權時，說明，此時的高宗對時局已經有了一定的把握。他已經不需要用岳飛來幫他安邦固國了，所以，除掉他不僅能讓自己心安，也有利於今後實行的和議的政策。關於岳家軍和宗澤出兵攻打金軍的正義性，當然是沒有爭議的。

在這裡必須要再強調一下，如今，雖然有著全民族個個平等的觀念，但是，當時岳飛戰爭的正義性也是不能抹殺的。人們只要稍微閱讀一下宋金的史書，就不難發現康熙皇帝話中的錯誤之處。通過以上論析，對於康熙的議論，人們不難得出這樣一個結論：

「偏見與無知相比，往往距離真理、距離公正的評價更遠。」

林肯就曾說過這樣一句話：「你可以一段時間內騙一部分人，但是，你卻無法永遠騙所有的人。」

參考資料：

【《宋史·卷三十三·本紀第三十三·孝宗一》、聖祖仁皇帝《御制文集》】

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