張大千傳世名作《金璧雙輝 巫峽清秋》鑒賞
張大千 金璧雙輝 巫峽清秋
時光追溯到20世紀30年代，舊京和平門外五道廟，有一家飯莊——春華樓（有人把春華樓列為京城「八大樓」之一），北平解放前歇業，現在很少有人知道了。但由於當年文人、畫家多會於此，尤其掌柜白永吉與張大千的關係，留下了一段畫界領袖與餐飲界高手交好的佳話。
張大千是聞名海內外的大畫家自不待言，而白永吉的出名則與張大千密不可分。白永吉曾被譽為「北平第一名廚」，張大千到北平必至春華樓，白永吉以掌柜身份為張大千親手烹調。
張大千是一風流才子，錢到手便揮霍凈盡。他在春華樓大宴賓朋，白永吉不但不收費，有時還要向張大千提供零用錢，按張大千常用的話就是「把幾個銅板」。但是他倆絕不是金錢與酒肉的關係，而是對書畫的共同愛好。張大千曾答應每年給白永吉畫一幅長卷，至於中堂、條幅與扇面更是不在話下。
這段時期也是張大千、于非闇他們交往最密切、在北平畫壇最活躍、最熱鬧的一段時期。那時他們還成立了一個「轉轉會」，共有12人，分別是：溥心畬、張大千、齊白石、陳半丁、俞陛雲、陳寶琛、于非闇、周肇祥、溥雪齋、傅增湘、徐鼐霖、成多祿。這個「轉轉會」類似於「藝術沙龍」的組織形式。他們商定在每個星期日舉行活動，由會員輪流做東，聚會時大家賦詩作畫、鑒賞評論，以此促進彼此間在藝術領域的借鑒和提高。特別是在於非闇寫的《南張北溥》一文發表後，引起了畫壇上很大的轟動。
巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長46公里，有大峽之稱。其以幽深秀麗著稱，整個峽區奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂迴曲折的畫廊，充滿詩情書意。巫峽峽長谷深，迂迴曲折，奇峰嵯峨連綿，煙雲氤氳繚繞，景色清幽之極，如一條美不勝收的畫廊。巫峽名勝古迹眾多，除有十二峰外，還有那刻在江岸岩石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。
此作即為民國時期北平春華樓菜館掌柜、素有「北平第一名廚」的白永吉舊藏。因是畫贈摯友，故極精心。
1936年12月，北方遭災，舊京西郊哀鴻遍地。時有慈善家計畫設粥廠放賬，于非闇為其事奔走，商諸大千先生，兩人即決定舉行畫展義賣成此善舉。《救濟赤貧—張大千、于非闇合作畫展》在京展出三天，「大風堂」門人何海霞、巢章甫等亦出作品參加，展品全部售罄。時著名菜館春華樓掌柜白永吉捐重金以襄善舉，大千先生遂以本幅《巫峽清秋》相贈為報。白永吉有北平第一名廚之稱，大千先生精擅飲食之道，與名廚多有交往。他和京劇泰斗余叔岩愛到春華樓用餐，因白氏廚藝佳，且張羅配菜，所備者他倆無不愜意。故有人以「唱不過余叔岩，畫不過張大千，吃不過白永吉」，合稱他們為「三絕」！並把它們硬湊一起拍照留念，成「三絕圖」。白永吉甚嗜大千先生畫藝，先生慷慨豪氣，贈書畫以酬其好。
1936年夏，先生在蘇州網師園寫成著名的金碧山水《華山雲海圖》長卷寄贈，上題「永吉老兄索仿吾家僧繇沒骨山。追憶當時情狀寫此，請正」。復題「此卷初師僧繇法，既而略加勾勒，遂似李將軍矣。」此卷沒骨重彩，大青大綠，復施勾金，瑰麗無比，正畫家壯歲精絕之作。白氏與他交誼之深由此可見一二。同年底再贈本幅，設色技法相同，也許白永吉對重彩設色作品情有獨鍾。大千先生的沒骨山水畫約出現於三十年代中期。在這類作品上多有題跋，述及畫家的淵源家數，上溯宋代王詵，甚至遠及楊升和張僧繇。惟上述楊、張兩家，有的作品已湮沒，有的尚無公認可信畫跡傳世。故先生所據者自畫史記錄外，尚參考後人所仿臨者，如董其昌的《峒關蒲雪圖》等，復加己意寫成。本幅未有題其淵源所自，但參見畫家1935年的《巫峽清秋》，同年的《華山雲海》及1938年的《黃山雲海》，採用的應為他所稱的「吾家僧繇法」。
《巫峽清秋》是他筆下常見的題材。以他蜀人寫川中三峽名勝之一，自是駕輕就熟。
若與1935年本相比，基本同出一轍，只是主峰的方向相反而已。本幅的構圖較豐富，層次感強，除雲山飄渺、舟過峽山的主景外，局部細節描寫更見繁密精細，如峽中泉涌，與雲水連成一氣；下方山峽樹叢高低排列參差，反襯出主峰的奇兀突出，氣勢雄渾，成全圖的焦點所在。畫中設色之經營極見用心，充份運用礦物顏料色感厚實耀目的特質，令青綠、白粉、金碧相襯，成色彩艷麗、氣派堂皇而富裝飾性的傑作。更難得者乃畫上三題，標題、詞作以及題贈記錄，鈐印位置疏密布局講究，令全幅作品更見完整。
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