你能念〈楞嚴咒〉，不吉祥不好的事情，都可以變好了

〈楞嚴咒〉可以解除一切的災難

宣化上人

【 亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷鎖不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。

阿難！是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首；復有八大惡星以為其主，作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。】

這是說沒有惡夢的難。亦復能鎮一切惡星：「鎮」，就是鎮壓住。因為有這個咒（〈楞嚴咒〉），就把一切的惡星都給鎮住了。好像有一個大將軍，或在這個國家，有一位真正有智慧的人來治理國家，這國家土匪也沒有了，壞人也都學好了，什麼事情都很順利的，這就叫「鎮」。因為你有這一位很有道德的人來做領袖，所以一切沒有道德的人就都服從他了，都要聽他指揮。這個咒，也就比方這有道德的一位領袖，所以把一切不好的事情都給壓住了。惡星就好像那一些不好的事情一樣，所以亦復能鎮一切惡星，隨方變怪：那種惡星，隨時隨地都可以變奇怪的、很兇惡的事情。

災障不起：所有的災難和障礙，都不能起來。人無橫夭：前邊不講「大小諸橫」嗎？這「橫」，就是不正常，不是好死。這橫死，或者撞車死，或者飛機失事死，或者掉到海里淹死，或者被火燒死，種種的；總而言之，你不願意死，就死了，這就是橫死。「夭」，就是小孩子沒有長大，就夭折了。夭折，就是很小的，或者十歲、二十歲、三十歲；在三十歲以內死的，都叫「夭」，這叫「夭壽」。「夭」，就是「斷了」，壽命沒有夠數，就斷了。杻械枷鎖不著其身：「枷」，就是脖上扛著枷；「杻械」，就是手上帶著手捧子（手銬）和腳鐐子；那個腳鐐子就叫「鎖」。那麼杻械枷鎖都不會加到這個誦咒的人身上。晝夜安眠，常無惡夢：白天晚間安眠的時候，沒有兇惡的夢，不會有鬼來欺負你。

阿難哪！是娑婆界，有八萬四千災變惡星：這娑婆世界，惡星很多很多的，數不過來那麼多。二十八大惡星而為上首：這二十八個大惡星雖然是惡星，這裡邊又可以作善星講。在中國講二十八宿，這二十八宿管著四方，每一方有七個星，四七二十八，這叫「二十八宿」。在中國黃曆，就是時憲書上，每一天哪一個星辰值日，都有一定的，每天一個星，二十八天輪流一周，這叫「二十八宿」。

總而言之，這個地方若是有善人，惡星也就變成善星了；要是惡人在這個地方，善星也變成惡了。這並不是星惡，而是隨人的業報，而感召這種星的善惡。在這個地方，為什麼就說它是惡星呢？就因為表示〈楞嚴咒〉可以解除一切的災難；所以在這部經上，就認為所有的惡星都是不吉祥的。不吉祥，你這個人也沒有什麼大善根，沒做什麼大的德行，當然它更不吉祥了。但是你能念〈楞嚴咒〉，這些個不吉祥、不好的事情，都可以變好了！

那麼「二十八大惡星而為上首」，也就是這有二十八個宿，它們做上首。這二十八宿，就是「角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虛、危、室、壁，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，井、鬼、柳、星、張、翼、軫」。這是單單說一個字，不必一定翻譯它們的名字也可以了。

復有八大惡星以為其主：又另外有八個大惡星，作這八萬四千個惡星的主。

作種種形，出現世時：這些惡星可以變化種種的形相，很醜怪的也有，很美麗的也有。在中國，常常改朝換代的時候，就有一種熒惑星出世。這熒惑星怎麼樣子呢？就是變化成一個小孩子，他穿著一件紅兜肚，就是中國做給小孩子穿的兜肚。他穿這紅兜肚到處教小孩子唱歌；那麼這些小孩子一唱歌，這國家就要滅亡了。所以每逢國家改朝換代的時候，這種惡星就出世了。

當惡星出現於世的時候，能生眾生種種災異：能生出來一切眾生的種種災難。「異」，就是變了，就是不尋常的事情，變得很奇怪、很不正常的境界，不是平常所可看見的。很奇怪的，突然間就有了一個特別的情形；總而言之，就是不吉祥的事情，這叫「災異」。

有此咒地，悉皆銷滅：在有〈楞嚴咒〉的地方，這所有一切不吉祥的事情、一切的災難，都消滅了。十二由旬：在十二由旬內，成結界地：怎麼叫「結界地」呢？譬如我們在這個地方念〈楞嚴咒〉，沖著東西南北向哪一面念，在這十二由旬內，都是結界的地方。這「由旬」，有小由旬、中由旬、大由旬；小由旬四十里，大由旬八十里，中由旬是六十里。那麼在十二由旬，就是九百六十里地以內的地方，向東去九百六十里，向南去九百六十里，向西去九百六十里，向北去九百六十里，這都是結界的地方。「結界」就是結邊界，這邊界以內，妖魔鬼怪都不準橫行，都不準不守規矩的；在九百六十里地以外，就不管了。所以什麼地方有這個〈楞嚴咒〉，這一般的人都得到好處。

諸惡災祥，永不能入：這個「災祥」，應該是「災殃」；這個「祥」字，或者是個錯字，應該是「諸惡災殃」。諸惡災殃，永遠都不會入到結界以內的地方。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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