為什麼說唐僧無論前世還是今生，做徒弟和當師父都不及格

唐僧為什麼會不遠萬里西遊靈山呢？從表面上看，是他奉了唐太宗之命前往。

大西天天竺國大雷音寺如來佛處求取「能解百冤之結，能消無妄之災」的大乘教法，實際上另有一番原因。

關於唐僧西行取經的真正原因，孫悟空在第八十一回《鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師》說的可謂清清楚楚，明明白白------

行者道：「獃子又胡說了！你不知道師父是我佛如來第二個徒弟，原叫做金蟬長老，只因他輕慢佛法，該有這場大難。」八戒道：「哥啊，師父既是輕慢佛法，貶回東土，在是非海內，口舌場中，托化做人身，發願往西天拜佛求經，遇妖精就捆，逢魔頭就吊，受諸苦惱也夠了，怎麼又叫他害病？」行者道：「你那裡曉得，老師父不曾聽佛講法，打了一個盹，往下一失，左腳下翙(像鳥一樣飛)了一粒米下界來，該有這三日病。」

由此可知，對於唐僧的前身金蟬子來說，西行取經既是考驗，也是懲罰，這一點如來佛也可以作證。請看第一百回《徑回東土 五聖成真》中佛祖的言語:

聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。

簡而言之，唐僧的前世金蟬子當如來佛的學生時在修習佛法上沒有及格，或者說不夠優秀，這才失去了繼續跟隨佛祖在西天學習的機會，被貶到南贍部洲的東土大唐投胎做了命運多舛的陳玄奘。

實際上還有一個人，不對，一個神，和金蟬子遭遇了同樣不幸的命運，甚至比他的損失還大，誰呢？彌勒佛。

原來根據佛教典籍《金剛經》記載:本來釋迦牟尼佛是在彌勒菩薩之後成佛，彌勒菩薩的法會要提前召開。但是，燃燈古佛說法時，有一場法會彌勒菩薩因為覺得這一場他聽過了，就離開了。釋迦牟尼佛越聽越高興，就大徹大悟了。所以燃燈古佛宣布，釋迦牟尼佛要先成佛，所有菩薩都大驚失色。燃燈古佛解釋說，因為釋迦牟尼佛多聽了一場法會的功德。

咱們再說回金蟬子和他的後世唐僧。

唐僧的前世是個不及格的學生，那他自己是個及格的老師嗎？

關於老師，有「學高為師，身正示範」之說，有「傳道、受業、解惑」之說，就前者而言，唐僧是個勉強及格的老師，因為他雖然佛學造詣深厚，卻在遇到妖怪時總是驚慌失色，乃至痛哭流涕，沒有一點進步的樣子；就後者而言，他這個老師根本就不及格，試想長達一百回的一部《西遊記》中，何曾見過唐僧給三個弟子講經傳道，何曾見過唐僧給三個弟子解答疑問，相反，有時竟然可以看到孫悟空提醒唐僧重溫烏巢禪師的諄諄教誨。

如若不信，請看第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回》中的一段描寫：行經一個多月，忽聽得水聲振耳，三藏大驚道：「徒弟呀，又是那裡水聲？」行者笑道：「你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見什麼水聲。你把那《多心經》又忘了也？」唐僧道：「多心經乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個字。我當時耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒？」行者道：「老師父，你忘了『無眼耳鼻舌身意』。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想——如此謂之祛褪六賊」。

在第八十五回《心猿妒木母 魔主計吞禪》中，孫悟空又「教誨」了唐僧一番——行者笑道：「你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了？」三藏道：「我記得。」行者道：「你雖記得，這有四句頌子，你卻忘了哩。」三藏道：「那四句？」行者道——

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

既然唐僧這個老師不及格，那麼，他和三個徒弟之間更像什麼關係呢？應該說他們更像一個外交使團中的同事，當然唐僧是領導，三個徒弟是員工。三個徒弟跟著唐僧去西天取經，並不是因為他們敬佩唐僧滿腹經綸，一心向佛，而是因為地位更高的領導告訴他們跟著唐僧走可以脫離妖界，重返天庭，成神成佛。

雖然唐僧這個老師不像老師，三個徒弟也不太像徒弟，但他們確實在西行取經的十萬八千里征程中結成了同甘共苦、生死與共、不是親情勝似親情的戰鬥情誼，這也是他們最終能夠成功到達靈山，取得真經，躋身神佛之列的一個重要原因。

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南

憶江南

憶江南，歷史學者。原名張恆濤。已在《青年文摘》，《意林》，《百家講壇》，《北京青年報》，《齊魯晚報紙》，《揚子晚報》等報刊發表作品十餘萬字，作品收入《歷史開卷有疑》、《歷史的傷口》、《歷史江湖》、《並非「史」無對證》等書。代表作《歷史老師沒教過的歷史》1、2、3部暢銷不斷，第四部即將出版。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！