五千餘字的《金剛經》，到底講述了什麼？

《金剛經》是佛教中的一部重要經典，全文共有五千餘字（鳩摩羅什譯本）。經文記載了從佛陀乞食、食訖的生活片段，以及須菩提請求佛陀開示，到佛陀講法完畢的一次完整法會。整部《金剛經》只有五千餘字，但是其內容非常精深，需要有一定的修行經驗和佛學智慧，才能明白《金剛經》中的修行要旨。

那麼，五千餘字的《金剛經》，到底講述了什麼呢？今天，就由雲來為大家分享一下對《金剛經》的一些領悟。

《金剛經》是一部運用佛法智慧來修行的佛典。開頭，講述了佛陀的日常行為，也就是乞食。乞食所具備的意義，代表著要有實際的行動。在佛教中，乞食是一種化緣，也叫結緣。佛陀親自去化緣，代表著佛陀以自己的行動，讓眾生依照著這種方式去學佛，起到一種示範作用。

所謂修行，就是要有行動。一個人光是思想中想著修行，沒有修行的實際行動，就無法構成修行中「行」的重要因素。修行，就是要在化緣中，遇到不同的人，看看自己存在的那些妄想執著，會不會對自己的行為造成影響。如果有影響了，就證明自己需要努力的去改變自己的那些妄想執著，這個過程就是修。

在第二品中，須菩提問了佛陀一個問題：「應云何住，云何降伏其心？」也就是修行的人，應當保持一個什麼樣的狀態？（如果有了妄想執著）應當如何降伏自己的妄想執著？

這裡，須菩提的這一句「應云何住，云何降伏其心」很關鍵，這個問題的答案，就是《金剛經》的主要內容，同時也是所有修行人都想知道的答案。因為一旦能夠降伏其心，就能顯露出自己的如來智慧德相。

佛陀在菩提樹下開悟之後，說了這麼一句話：「奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」須菩提問佛陀應當如何降伏自己的妄想執著，其實是想知道如何顯露出自己的如來智慧德相，也就是如何看見自己的佛性，看見自己的佛性，就能見性成佛。

佛陀告訴須菩提，作為修行的人，不能執著於任何相。布施的時候，不能將布施的對象，認定為真實的存在。因為一切眾生，都是由因緣和合而成一種假相。如果你被那些假相迷惑住，就會陷在假相當中，無法自拔。

《心經》云：「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」什麼是顛倒夢想？就是自己心中的所有想法、念頭。要將所有的念頭全部熄滅，才能做到究竟涅槃。作為修行的人，要做到無相。不論自己看到什麼，都不能動念。一動念，就會對事物產生執著。

為了不讓自己對事物著相，佛陀就說：「應無所住，而生其心。」

為什麼要無所住？因為人在心無所住之前，是心有所住。住在哪裡呢？住在「色身香味觸法」里。修行以後，先要知道有色聲香味觸法，然後才能做到無住。

在佛陀看來，人的妄想執著的來源，就是由色聲香味觸法所引致的。比如人喜歡吃好吃的食物，聽好聽的音樂，聞好聞的味道，等等，甚至喜歡想自己喜歡的問題。一個人，越執著於這些東西，他的妄想執著就會越嚴重，就越難顯露出自己的如來智慧德相。因此就不能執著於色身香味觸法，要心無所住，才能逐漸看見自己的佛性。

因為色身香味觸法，會給人造成影響，讓人以為，其中有自己知道的一切。為了破除這種知見上的障蔽，佛陀就給須菩提進行開示：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

也就是要忽視掉自己所知道的一切東西，用一個字概括，就是空。因為要將所有的相，都看空。看空了所有相，就能見到佛性。這裡的「見如來」，其實應該為見到佛性。

修行的人，不僅要看空一切相，連自己的心也要看空。《金剛經》中講的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，其意思就是這裡的心，指的也是人的妄想執著。不可得的原因，就是因為這些妄想執著，都是覆蓋人的如來智慧德相的東西。所以，佛陀又稱之為「諸心皆為非心，是名為心。」因為這些心，都是雜亂無章的，容易變動的。所以，不能得，也就是不能產生執著。一旦執著，就會對自己的修行，造成阻礙。

因為人修行，總是容易對事物生起執著，對佛陀講的法也是如此。佛陀也講了修行中應該怎樣對待這種狀況。

佛陀開示須菩提說：「應如是知，如是見，如是解，不生法相。」這裡的如是，有「所見即所得」的意思。無論遇到什麼事情，都保持一顆平常心，平淡心，清凈心。因為人習慣了在事物面前，總是會條件反射地想出一些應對的方法，要想讓自己的心徹底地清凈下來，就要將這種習慣也改變。這樣，即使遇到一些突如其來的事情，心也會不會發生變動，總是保持在如如不動的狀態。

達到這個時候，人的妄想執著才會徹底地沒有了。

為了強調這種狀態，佛陀最後說了一個四句偈語：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這裡的如是，其實就是保持平等心，平常心，清凈心。也就是人的佛性徹底顯露出來後的一種狀態，也就是「事物本來就是這樣」的意思。

《金剛經》雖然奧義難明，但是要抓住了修行的這個基本要素，再根據佛陀在其它經書中講到的「一切唯心造」的特點，就不難明白，這部五千餘字的《金剛經》，講的就是讓人在修行中，如何運用佛法智慧來「降伏其心」，去掉自己的所有妄想執著，顯露出自己的如來智慧德相的方法。因為這些修行的方法是佛陀講的，所以也可以稱之為佛法。

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