這些東西竟然都能當錢花，歷史上的實物貨幣

微信，支付寶等數字金融技術的發展，使得現代人在生活中越來越少接觸到紙幣，大至千百億的大額交易使用銀行轉賬，小至每天出門買菜的樓下大媽，出門兜里不裝一分錢，只用微信支付，順便領領紅包。真是一機在手，天下任我走。種種現象讓人不由得猜想：也許哪天紙幣就消失了呢。

紙幣的發展其實也經歷了從無到有的過程，並不是大自然中天生的產物。

歷史上第一張紙幣是宋代的「交子」，這也是世界歷史上最早的紙幣。北宋1023年出現於成都。發明「交子」的人真的是非常的聰明，免去了人們購買昂貴東西時搬運貨幣的麻煩。試想要是買點吃食，拎上一串銅錢出門了，要是買一座宅院呢，不得僱人挑上幾擔啊，或許還得幾輛大車來裝呢。現在好了，幾張紙往懷裡一揣就可以啦。

「交子」之前，人們用於交易的貨幣主要是鑄幣或金銀。而再往前則是實物貨幣，歷史上出現的用作交換的等價物，大概有這麼幾種：

1、豬，牛，羊皮，陶罐……

原始社會的最開始人們物質非常少，並沒有交換的需求，打的獵物連自己的肚子都填不飽，哪裡還有其他的想法。

隨著工具的使用，技術的提高，人們學會了種植及各種手工藝，漸漸地也就有了交換的需求。

某人擅長打獵，天天打回野物，可連續吃了一星期兔子了，總覺得發膩，看見別人家的小米粥怎麼就那麼香呢，於是就用一隻兔子換回了一瓦罐小米。換了小米的人家又用幾石小米換回一頭豬。而會做陶罐的人會用自己做的陶罐，換回需要的米，肉等等。於是豬，牛，兔子，陶罐都成為了當時的貨幣。

新石器時期的半坡文化遺址發現了大量的作為殉葬品的陶罐。大汶口文化遺址發現了大量的豬頭骸骨。這些都說明豬和陶器曾擔當過貨幣的職能。

春秋時期，秦國有位很有才能的大夫，輔佐秦穆公「重施與民」，鑄就了秦國春秋五霸的地位，為秦朝統一六國奠定了基礎。而百里奚本來是一個奴隸，是秦穆公用五張羊皮換回來的。由此人們常說「百里奚，五張羊皮」。

總的來說，當時作為貨幣的實物五花八門，有什麼用什麼。

2、貝殼

用身邊的日常用品作為貨幣的實物擔當，固然比較方便，但很快暴露出了自身的缺陷：穀物容易腐爛，陶罐容易破碎，牛、豬等牲畜又太大不容易分開。

價值的衡量也沒有固定的標準，有人覺得自己的陶罐值兩張羊皮，而想養羊的人卻偏偏想給一張，於是就引發了各種口角爭執。

漸漸地，有個聰明人想了個辦法：他偶然從海邊發現了幾個美麗的貝殼，覺得這真是好東西，漂亮，體積小便於計數，易攜帶，不易損壞。於是更多人發現了用貝殼作為貨幣等價物的好處，在長期的商品交換過程中得以使用。

夏、商等遺址在考古中多次出土了大量的海貝。我國現代漢字帶有「貝」字旁的，也大多與財富有關，如「貪，貴，財」等等。

3、絲綢

西周時期出土的青銅器上的銘文，記載了「匹馬束絲」的故事，也就是用一匹馬，一束絲替五名奴隸贖身。

唐朝曾明文規定「民間買賣錢帛兼行」，「貨物兼通。將以利用。而布帛為本。錢刀是末」。尤其是價值大的貨物，必須用絹帛支付。百姓官員之間禮尚往來，絲綢是必不可少的物品。嫁女之時若沒有幾十匹絲綢做壓箱底的嫁妝，簡直無法見人。

絲綢的價值更是約定俗成，極為穩定，「天寶年間（公元742-756年）絲綢1匹=銀幣10文=銅幣460文」。

宋《冊府元龜》卷五百五俸祿篇記載：東漢殤帝「延平元年……立春之日遣使者賜文官司徒司空帛三十疋。九卿十五疋。武官太尉大將軍各六十疋。執金吾諸校尉各三十疋。武官倍文官也」。這段文字說明，古代官員的職位高低可以用布帛衡量，絲綢在古代與貨幣等同。

南北朝時，官員發工資也是，一份帛，一份絲綢，一份錢。

漢代，張騫開拓的絲綢之路上，絡繹不絕的商旅的行囊中更是少不了絲綢的身影。人們用絲綢換回了「黃瓜，石榴,辣椒」等農作物，以及西域的種種特產。

究其原因，絲綢技術的普及使得人們家家能織造，更能辨別好壞，了解它的價值，這就具備了作為等價交換物的基本特徵。

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