老照片：北洋時代的祭孔典禮現場

執事人員擊鼓，宣告祭孔典禮開始。這組老照片記錄的是1924年北洋政府在北京孔廟舉行祭孔典禮的現場影像，由美國人西德尼·甘博拍攝。

主祭官員正在下跪行禮。1914年9月25日，大總統袁世凱頒布「祭孔告令」，稱：「中國數千年來立國根本在於道德，凡國家政治、家庭倫紀、社會風俗，無一非先聖學說發皇流衍。是以國有治亂，運有隆污，惟此孔子之道，亘古常新，與天無極。」由此，清朝滅亡後中斷的祭孔又以國家典禮的形式延續。

主祭官員正在行禮致祭。按照袁世凱的規定，每年9月28日（即孔子誕辰日）這一天，中央與地方一律舉行祭孔典禮。他還令內務部設計製作了新式祭服。

由青年學生組成的八佾舞隊列，他們手執盾、戚。袁世凱在宣布祭孔的同時，還宣布要祭天。這在當時遭到普遍的反對，輿論認為此舉倒行逆施，是為恢復帝制張本。1914年，袁世凱分別參加了祭天和祭孔儀式。但此後，祭天無疾而終，祭孔卻被歷屆北洋政府接受。

由青年學生組成的八佾舞隊列，他們手執雉尾。

祭孔典禮上的樂隊。他們使用的樂器多為古代傳承，如編磬、編鐘、胡琴、笛子等。

祭孔典禮上的祭司。北洋時代的祭孔典禮與清朝大同小異。在典儀官的主持下，大典分為「迎神」、「初獻」、「亞獻」、「終獻」、「撤饌」、「送神」六部分，集禮、樂、歌、舞為一體。另外還呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。整個過程要求「必豐、必潔、必誠、必敬」。

特任陪祀官員。儀式每一部分的祀典樂章，樂章同名、歌辭不一。比如迎神《昭和之章》，辭曰：「大哉至聖，德盛道隆。生民未有，千祀是崇。典則昭垂，式茲辟雍。載虔簠簋，載嚴鼓鍾。」初獻《雍和之章》，辭曰：「覺我生民，陶鑄賢聖，巍巍泰山，仰止景行。禮備樂和，豆籩嘉靜。既述六經，爰斟三正。」

圍觀祭孔典禮的婦女。北洋時代祭孔還留下一段軼事。大作家魯迅先生做過北洋政府教育部簽事，此間曾被派出做祭孔典禮的執事。1922年9月28日，他完成任務坐人力車回家，結果車夫自己跌倒，他從車上摔出，面部著地摔掉了兩顆門牙。

北京孔廟的守廟人。當時民眾對祭孔很不以為然，尤其在新文化運動期間，很多知識分子提出「打倒孔家店」的口號。隨著共和觀念的普及，祭孔走向式微在所難免。雖然此後祭孔並沒有消失，但作為國家典禮的形式已經不復存在。

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