皇帝穿的就是龍袍嗎？答案出乎所有人的意料

並非所有綉有龍紋的袍子都是「龍袍」。明代人沈德潛在《野貨編》中說：「蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳」。因此有「四爪蟒、五爪龍」的說法。但是實際情況中，龍和蟒的形象幾乎沒有這種區別。這種明代公務員制服到了清代幾乎有錢人人手一件。清人富察敦崇在《燕京歲時記·辭歲》中記：「凡除夕，蟒袍補褂走謁親友者，謂之辭歲。」到了清代，滿大街都是穿著龍紋袍服的人了。

真正的龍袍專指皇帝的服裝，而我們一般用是否綉有「十二章紋」來區分是否是皇帝的衣服。 「十二章紋」，是中國古代帝王專用的服飾圖案，它將傳說中舜帝、黃帝時代的圖形加以引用和發展，最後形成特殊的徽標，有日、月、星辰、山、龍、宗彝、華蟲、藻、火、粉米、黼、黻等。但是到了清晚時期，政治混亂，人人都有一個「皇帝夢」，也有人偷偷在自己的蟒袍上綉上並不那麼明顯的「十二章紋」。

通常按照場合，皇帝服裝分「禮服」「吉服」「常服」「行服」「戎服」「便服」，而且每一種服裝都是套裝。我們今天所說的「龍袍」，應該是清代「朝袍」和「吉服袍」的統稱，只是皇帝服裝的一部分。像電視劇中，皇帝在活著的時候，很少只穿著一件朝袍到處晃蕩——當然，成殮時候的皇帝是只著朝袍的。

皇帝龍袍或依禮部定式，或是皇帝命題，由內務府畫院畫師出小樣進呈。設計師的設計稿要經過皇帝首肯，或經內務府大臣審閱，連同批准件發到南方製造局。故宮圖書館收藏了包括龍袍在內的 3400 余件各類服飾圖樣，這些小樣大多為同治七年初皇帝大婚交江南三織造處承辦的各種活計。

三織造處即是江寧、蘇州、杭州織造處，他們負責御用絲織品的生產和採辦。江寧織造負責御用彩織錦緞，蘇州織造負責絞、綢、錦緞、紗、羅、繹絲、刺繡，杭州織造負責御用袍服、絲績、杭綢等。三個織造處織成匹料後，再送交裁作、綉作、衣作。刺繡由如意館畫工設計彩色小樣，發交內務府和江南織造衙門所屬的綉坊進行生產。成衣分為上用、內用和官用，上用即為皇帝所用，內用為皇宮內的皇室成員所用，官用則用於諸王百官的賞賜。

皇室所用之物均要求做工精良、質量上乘，不得有瑕疵，製作好後要經過驗收，運到宮內還要經過內務府驗收。乾隆皇帝是一個精緻生活的男子，他曾多次提供紙樣和庫存樣品，命三織造「照此顏色織新花樣」，要「光亮好」「顏色鮮」「圖飾搭配合度」。而且乾隆皇帝經常對龍袍的花色、質量提出明確要求和修改意見，如「不要大紅，要按五色」「其顏色還要文雅些」「靠色再多添幾色，其紅紫色顏色還要淡些」「往細緻里做」「若奉傳辦務要精細」等等。

龍袍是真正的「穿金戴銀」，在製作的過程中，大量使用金銀線，也就是以金銀等貴金屬捶打成金箔，並將金箔纏繞在絲線上加工而成的絲線，有宮內穆斯林匠役製作、蘇杭地區製作以及購買的洋金銀線三種。

龍袍作為皇帝的御用物品，不得流入民間，但是高官家庭會通過各種渠道獲得，《紅樓夢》中提到賈府庫房中有上用的布料。皇帝會將龍袍作為一種高規格的賞賜賜給臣下，現在一些藏廟中就收藏有清代皇帝賞賜的龍袍。各博物館中所藏龍袍也大量來源於清代的頒賞。如雲南民族學院民族博物館，就藏有絳紫色緞面龍紋吉服袍一件，是清代雲南南甸傣族龔姓土司的家傳之物，捐獻者稱是皇帝給他們祖上的賜品。

清末這種賞賜更為頻繁，比如1909 年，末代皇帝溥儀為了表彰張作霖在剿滅蒙古叛匪中的英勇表現，御賜給他盤金龍吉服袍一件。後來，張作霖也沒太當回事，將此吉服袍轉贈給了曾任日本關東軍駐瀋陽守備隊隊長的植田照豬少將。1945 年日本戰敗後，植田回國因病去世，龍袍由其夫人保存並送給了日本高知縣文化學者、漢詩翻譯家湯山愧平。因為清末局勢動蕩，北京被侵略者多次洗劫，再加上皇室管理鬆散，大量清宮物件流失民間及國外。

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