豆瓣8.5的恐怖動畫，日本人的腦洞真大

說到有關和尚與蛇妖、禮教和情愛的故事，大家或許會不約而同地想到咱大天朝的《白蛇傳》。

在《白蛇傳》的故事中，千年蛇妖白素貞不可救藥地愛上了凡人許仙，兩人雙宿雙棲的美好生活卻被法海和尚硬生生地打攪。

有人感到奇怪：任憑世上那麼多大小妖怪橫行作惡，法海老和尚怎麼就這麼喜歡追著人家小夫妻不放呢？

於是，某知名女歌手站了出來。她告訴我們，這是因為「法海你不懂愛」。

更有練就火眼金睛的網友，從電視劇op中為我們尋找到了答案。

這樣的角度或許過於刁鑽了。

但是，「白娘子X法海」這對cp在另一個故事中卻是真實存在的，而且磕的人還不少。

這個故事中，兩人雙雙換了國籍，都成了霓虹金，也換了名字：「白娘子」成了「清姬」，「法海」成了「安珍」。

它，就是日本著名的民間傳說——《京鹿子娘道成寺》。

1976年的時候，日本動畫大師川本喜八郎以此為藍本，製作了一部非常牛掰的木偶動畫，標題就叫《道成寺》。

川本喜八郎大器晚成，43歲才交出處女作《花折り》，卻被人們譽為「日本木偶動畫第一人」、「當代最後一位木偶大師」。

川本曾兩度擔任NHK大型電視木偶劇《三國志》（1982—84）、《平家物語》（1993-95）的木偶設計。其中，他為《三國志》設計的木偶數量多達313套。

川本喜八郎於2010年8月23日不幸去世。

去世之後，其生前設計的那些木偶，都被炒成了天價。

動畫《道成寺》是川本眾多優秀作品中不容忽視的一部。

它曾在2006年法國安錫（Annecy）國際動畫電影節上，被評為「動畫的世紀?100部作品」第45名，豆瓣上也打出了8.5的高分。

對於木偶動畫，有的人或許會表示接受不能。

然而，《道成寺》卻做到了不怎麼讓人齣戲，且在看完之後，你會覺得正是憑藉著木偶的這種形式，該故事獨有的韻味才能被發揮得如此淋漓盡致。

以下是清姬美照：

啊，不好意思，放錯了。

應該是這張：

（你有沒有愛上我？）

動畫《道成寺》的故事本身並不複雜。

它一開始，呈現給我們的是正在趕路的一老一少兩個和尚。老和尚顯得老成持重，年輕和尚則膚白貌美。

年輕和尚名叫安珍。美而不自知的他未曾料想，這副臭皮囊竟是一切悲劇的根源。

這天傍晚，他們來到一家人家投宿。開門的是一個名喚清姬的妙齡女子。

我們常說，現在是個看臉的世界，過去又何嘗不是呢？

正所謂「只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏」，清姬的目光為安珍的盛世美顏所吸引，全然忘記了對方出家之人的身份。

如是月黑風高的晚上，老少和尚酣然入睡。

這時，一塊花布幽幽地飄了過來，花布下面的人正是少女清姬。

清姬對安珍發出了盛情邀請。

儘管是無聲動畫，我們也彷彿聽到了屏幕那頭傳來的妹子「來啊，快活啊」的聲音。

PS：一旁的老和尚OS：你們兩個是當我死了嗎？

安珍被這突如其來的狀況嚇了一跳。

在清姬嬌滴滴的誘惑下，安珍不由自主地開始腦補醬醬釀釀的畫面。

美色在前，這誰頂得住啊？

燃鵝，安珍還真就頂住了，千鈞一髮之際，他推開了清姬。

但為了擺脫清姬的糾纏，安珍掏出了一尊菩薩給清姬，並許諾三天後再來看她。

清姬心下一琢磨，這主意不賴。

於是樂呵呵地抱著泥菩薩，等這安珍三天後來找她。

清姬不知道，安珍空有一張好看的臉蛋，感情方面卻是個大豬蹄子，三日已過，她卻連安珍的影子都沒看到。

清姬詢問路人，路人告訴她，那兩個和尚早就已經走遠了。

此時的清姬已是怒從心頭起，惡向膽邊生，她舉著安珍的信物泥菩薩，披頭散髮地一路狂奔。

終於，她在河邊遇到了正在為師傅打水的安珍。

安珍被嚇了個半死。

他萬萬沒想到清姬會不遠萬里地追來，更沒想到此時映入眼帘的清姬，模樣已經如同惡鬼。

【前方高能】

對於安珍，黑化的清姬仍然抱有一絲希望，並掙扎著做最後的挽留。

安珍卻絲毫不為所動，拔腿就跑。

悲憤交加的清姬將泥菩薩狠狠地摔在地上。菩薩的頭應聲掉落。

但是，亂扔東西是不對的。就算砸不到小朋友，砸到花花草草，那也是不好的。（小聲bb）

兩人一個逃一個追，儘管被追到了並不會「嘿嘿嘿」，但這關乎性命的事，安珍不敢懈怠。

這時，一條波浪寬的大河擋住了去路。

安珍坐上了唯一的一艘小船，並且懇求船夫不要搭理追來的清姬。

然而，清姬也不是等閑之輩。她縱身一躍，跳入水中，在執念的驅使之下，清姬化作了一條長相與龍頗為類似的巨型白蛇。

安珍上岸之後，繼續沒命地往前跑，直到逃到一座與該動畫同名的寺廟之中——

道成寺本體終於上線，動畫也進入了高潮。

安珍跪倒在地，請求寺內僧人搭救。

可惜，道成寺不是金山寺，日本的和尚不像天朝和尚那樣會法術，也沒有金缽之類用來收妖的道具。

無奈之下，他們用寺內一口大鐘罩住安珍，希望能幫他逃過這一劫。

白蛇來到寺中，四處尋找安珍，終於發現安珍藏在大鐘底下。

它噴吐著火焰，爬上大鐘將其緊緊盤繞，直等大鐘燒得火紅，方才徐步離去。

離開道成寺，清姬恢復成為人形，卻已生無可戀，於是投河自盡。

道成寺的僧人們急忙打開那口大鐘。

之間鐘下一尊白骨端坐，手中緊緊地握著一串佛珠。

道成寺的故事令人唏噓。

很多人批評清姬的偏執極端，既然落花有意流水無情，何必要在一棵樹上弔死，最後害人害己。

也有人指出是和尚首先不守承諾，都給了人家信物讓人家等，卻像是隨便丟了個手辦。

或許，愛與恨之間本來就沒有那麼界限分明。

對於清姬而言，愛也生恨，恨也因愛。

如果不能和心愛的人不能同生，那就同死好了。

她的愛幾乎完全出於本能，不加克制，終成病態。

後世常把道成寺鐘當成懷春少女的象徵，雖然這在我看來有點瘮得慌。

至於動畫的表現手法，首先其採用木偶戲的方式來展現道成寺的故事是絕妙的。

台灣的動畫專家和電影教授余為政，曾經評價川本道：

「其作品題材大都采自佛教故事，意境高深，有濃烈的宿命色彩，悲劇性強又充滿張力，木偶角色的演技生動，扣人心弦。

除了本身動畫技巧的發揮到極致外，更在電影語言的運用上爐火純青，令人嘆為觀止。」

在欣賞《道成寺》的過程中，觀眾被引導著全身心地浸入到那種陰冷凄厲的氛圍中，感受通過木偶單一的表情傳達出的人物的內心世界。

動畫在細節上做得也非常到位。

比如清姬的服飾上，一開始是沒有鱗紋的，化蛇之前則出現了鱗紋，這都是經過作者精心設計過的。

另外比較有意思的一幕在於，動畫中一開始要表現清姬對安珍一見鍾情，而此時清姬的表情是這樣的：

確認眼神、暗生情緒，說的就是上面這位，你敢信？

所以，也不怪有人把《道成寺》當成恐怖片來看了。

「世間安得兩全法，不負如來不負卿。」《道成寺》的故事刻畫的是一個悲劇，在這個悲劇中沒有贏家。

表面上，它告訴世人，「白娘子」和「法海」是不能在一起的，但是在日本文化的語境下，故事還多了一曾「寂滅之美」。

清姬之死猶如櫻花剎那凋零，環繞大鐘的熊熊烈火仿若來自陰間，卻又轉瞬即逝，空留一地寂靜。

相信看過《道成寺》後的你，也會有這樣的感受的吧。

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