瘋狂！古代文人的「粉絲」

正像當今明星擁有忠實的「粉絲」一樣，古代文人也擁有不少「粉絲」。需要說明的是，「粉絲」一詞是英語「Fans」的音譯，意為狂熱者、追隨者和愛好者。今日，「粉絲」一詞在新媒體中大行其道，使用十分頻繁，因此我們也不能免俗，對「粉絲」一詞的用法姑且從眾。

唐人張籍「焚杜甫詩飲以膏蜜」，可謂文人粉絲的典範。據馮贄《雲仙雜記》記載：「張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：『令吾肝腸從此改易。』」這則故事充分凸顯了作為「粉絲」的張籍對詩聖杜甫的崇拜。張籍後來成為中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者，其詩多反映社會現實，同情人民疾苦，可謂杜甫詩歌的影響。但需要說明的是，張籍取得的成就，絕不是靠吃啥補啥得來的，而是經過艱苦努力獲得的。

唐代詩人白居易也擁有狂熱的「粉絲」。段成式在《酉陽雜俎》中記載道：「荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸以下，遍刺白居易舍人詩。成式常與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至『不是此花偏愛菊』，則有一人持杯臨菊叢。又『黃夾纈林寒有葉』，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘首，體無完膚，陳至呼為『白舍人行詩圖』也。」葛清本是荊州市井人物，因對白居易詩歌無限熱愛，便在自己身上以圖文並茂的形式遍紋白居易詩歌。一共紋了三十多首，以致體無完膚，因此被稱為白居易「行詩圖」。

賈島字浪仙，中唐詩人，他不但擁有眾多的追慕者，而且被崇拜到了無以復加的地步。據周密《齊東野語》記載：「唐李洞字子江，苦吟有聲。慕賈浪仙之詩，遂鑄其像事之，誦賈島佛不絕口，時以為異。五代孫晟初名鳳，又名忌，好學，尤長於詩。為道士，居廬山簡寂宮，嘗畫賈島像置屋壁，晨夕事之。」賈島被「粉絲」塑像和繪像崇拜，享受到了仙佛一樣的待遇，在文學史上為其他文人所望塵莫及。

蘇軾作為天才文人，善繪畫和書法，自然不乏「粉絲」。據李廌在《師友談記》中說：「章元弼頃娶中表陳氏，甚端麗。元弼貌寢陋，嗜學。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，觀忘寐。陳氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此說為朋友言之，且曰緣吾讀《眉山集》而致也。」章元弼本來有幸抱得美人歸，但因為嗜讀蘇軾《眉山集》而廢寢，漂亮的妻子便離他而去。有道是「書中自有顏如玉」，章元弼卻因讀書而導致了婚姻破裂。雖然婚姻破裂，但是章元弼並不介懷，作為蘇軾的「粉絲」，對蘇軾的崇拜成為了他的精神支柱。

本文轉載自「中華書局」，原文有刪減，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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