俗話說：不孝有三，無後為大，你真明白什麼意思嗎？另外兩個是啥

俗話說：不孝有三，無後為大，你真明白什麼意思嗎？另外兩個是啥？

在漫長的歷史進程中，我們的國家逐漸積累了豐富的文化底蘊，一本本典籍，一行行詩句亦或是三兩句俗語，都無不體現了古代人們的智慧，而這些知識有許多放在現在看來也是極為有道理的，有些甚至被西方國家認為是人生至理。

今天小編要為大家介紹的一句俗語來頭不小，而且相信大家也應該是耳熟能詳，這句俗語就是——「不孝有三，無後為大」。

為什麼說它來頭不小呢？這句話的原文是出自《孟子·離婁上》第二十六章，看到這相信大家也就知道說這句話是大名鼎鼎的孟子，而作為一位偉大的哲學家，孟子不可能無的放矢，這一番話肯定也是有著他的目的所在的。

在《孟子·離婁上》的第二十六章中寫到：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。對於這句話的理解在現在有兩種不一樣的解釋。

其一認為這句話的意思是：不孝的行為有很多，但如果沒有娶妻生子，就是最不孝的行為。那麼在這樣的理解下，舜沒有告知自己的父母，就已經娶妻，就是怕因為反對不能娶妻生子而造成的這一種極大不孝，所以君子認為這種情況就等於告訴父母了。

而另一種觀點則認為不孝的行為有很多，如果沒有盡好後代的責任，是最不孝的。舜沒有告訴自己父母就娶妻了，這是沒有盡到後代職責的行為，君子認為還是告訴父母比較好。

《孟子·離婁上》共二十八章，可以說十分冗長了，可以說這對於尋常老百姓來說，理解起來是非常困難的，但是為什麼這句話卻能作為一句俗語流傳開來呢？

這就不得不提到另外一個人——東漢時期的趙琦，經過他對這段話的解釋，成書《十三經註疏》，在其中具體敘述了另外兩種不孝的行為，也是經過他的解釋，孟子的這段話才能得到廣泛的傳播，說了這麼多，接下來為大家講講另外的兩種不孝究竟是什麼。

這第二個不孝則是「家貧親老，不為祿仕」，其實這句話看起來比較複雜，實際上分開來看也就很好理解，我們先看上半句，「家貧親老」說的就是：家裡貧窮親人老去。

而後半句則稍難一些，祿仕在古代指的是考取功名，為官食俸祿，而在古代年輕人表達自己的上進心最好的途徑就是居官食俸，那麼後半句話聯繫起來就是不考取功名，不求官職。

那麼前後聯繫起來整句話的意思就十分明了了，就是儘管家中已經貧困到揭不開鍋，生活非常困苦，親人老去，無力生產，然而子女卻不思進取，不想求取官職，如此又怎麼能夠侍奉自己年邁的父母呢？這便是第二等不孝。當然這句話放到現在來看就是描繪的現代社會的這樣一種群體，就是啃老族了，是不是十分形象。

第三個不孝順的行為：阿意曲從，陷親不義。阿，取阿諛的含義，所以阿意屈從即是迎合他人的意思，委屈自己服從他人，聯繫前後就是什麼事都聽從父母的，致使雙親陷入不義的境地。

而這放在我們的日常生活當中也是如此，我們不能任何事情都要遵從父母的意思，畢竟人無完人，父母也會有疏忽做錯事的時候，如果百依百順都聽他們的話，不僅耽誤自己，也會讓父母失職。我們做子女的如果不及時提醒，那麼這也是不孝順的行為。

其實不孝的行為有很多，但是對於以上的三種卻是十分的親近我們的生活，也在我們的生活中頻繁出現，像什麼所謂的媽寶，啃老族，丁克，各有所謂，有褒有貶，在小編看來無愧於自己，無愧於社會，就是最好的了，各位怎麼看呢？

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