顏真卿其人其字，真的不合時宜了嗎

文章來源：澎湃新聞

東京國立博物館舉辦的顏真卿特展前些天剛剛落幕，這也引發了許多人對顏真卿其人其書的熱議與再認識。尤其是對顏真卿《祭侄文稿》的欽慕與關注。顏真卿究竟有何魅力？顏真卿書法在當下究竟怎樣的地位？如何看待顏真卿的書法藝術？

事實上，從九十年代後期到二十一世紀的今天，顏真卿的影響有漸漸縮小的趨勢，顏真卿其人，顏真卿其字，似乎也有一點不合時宜了。這種變化，有社會因素，也有藝術因素，包括「兼濟天下」的理想萎縮。

作者認為，顏真卿的書法作品是典型的「文章發揮，書道尚矣」；而當代書法發展的當務之急，便是對顏真卿的再認識、再學習、再研究、再領悟。

唐 顏真卿 《祭侄文稿》（局部）

我是二十世紀七十年代末開始學習書法的。「文革」剛剛結束，百廢待興，學習的資料依然有「文革」特色。比如，在書店買到的字帖，基本是當代書法家書寫的範本，所書寫的文辭要麼是毛澤東詩詞、魯迅詩選、樣板戲唱詞等等，文化信息狹窄、單一。進入八十年代，傳統字帖開始發行，在新華書店的櫃檯上，能看到不同書體的單行本出售，幾毛錢一本，很便宜。

顏真卿像

在老師的指導下，我買了顏真卿的《多寶塔碑》和《顏勤禮碑》，於是開始了長時間的臨習。為什麼要學習顏真卿呢，老師的教誨一針見血。他說，顏真卿是忠臣，是為國家犧牲的，人格偉岸、書藝高超；我們學習書法，既要學習他的字，更要學習他的為人。

其實，對顏真卿的判斷，體現了那個時代的思維特徵。對文藝作品，我們向來強調載道、說教。我們理解的文藝作品的功能是教育群眾、引導讀者，是政治觀念和社會觀念的傳聲筒。在這樣的思維層面上，我們對趙孟頫、董其昌、張瑞圖、徐渭等人的書法作品一直保持警惕，認為他們的為人有問題，不主張臨習他們的書法作品。

在文學界、書法界，因人廢作品，因人低估藝術成就的事情比比皆是。原因很簡單，我們對道德教化看得非常重，政治體制規範作家、藝術家的思想和行為，一旦越界，也會遭到討伐。今天看來，那些被低估和矮化的書法家也是有冤屈的。

不過，對顏真卿的判斷從來沒有改變，對他的為人與藝術，我們也一直崇敬、崇拜。他強大的人格力量和強大的藝術震撼力，所透露出來的人文信息，永遠是中國文化天空中的一道光芒。

唐 顏真卿 《多寶塔碑》局部

八十年代，學書要學顏真卿，是一種共識。在競技書法的選拔與評選中，顏體書法作品是一道亮點。從楷書到行草，顏真卿的悲壯、厚重，顏真卿的奔放、痛苦，與彼時的書法創作和書法審美渾然一體。

從九十年代後期到二十一世紀的今天，顏真卿的影響有漸漸縮小的趨勢，書法學習，不再把顏真卿的楷書放在首位，書法創作，顏真卿風格的楷書很難入選重要展覽。一句話，顏真卿其人，顏真卿其字，有一點不合時宜了。

這種變化，有社會因素，也有藝術因素。先說社會因素。大張旗鼓的市場經濟和激情四溢的消費思潮，讓我們「兼濟天下」的理想萎縮，覺得「修齊治平」是別人的事情，對於書法家而言，無需政治理想和社會責任，寫字、賣字才是立身之本。另外，權力腐敗問題是精神枷鎖，緊緊困擾著我們。在任何東西都可以出售，當錢什麼都能夠買到的時候，理想崩潰了，希望渺茫了，顏真卿的奮不顧身、大公無私，被看成愚昧和木訥。當社會對悲劇美學喪失了感知的能力，當我們對犧牲、奉獻、責任不再敬畏的時候，自然對娛樂性、市場性，對權力中心主義和無節制的消費無比迷戀。這時候，顏真卿的形象和書法，就會在人們的心中淡化。

娛樂性、市場性，幾乎綁架了書壇。在顏真卿書風被忽略的時候，我們看到的書壇是妖魔鬼怪橫行的書壇。把嚴肅的書寫，進一步娛樂化，從書寫行為的變態，到筆法墨法的極具誇張，從書寫嚴肅的詩文，到抄錄勸導升官發財的迷信語詞，從書香裊裊的書齋，到大庭廣眾下的雜耍，無不展露著書壇的淺陋和可憐。

我參加過若干次書法評選，我看到許多書寫《心經》的來稿。不同書體書寫的來稿，引起我的警覺。於是，我做過不太規範的調查，閑談、採訪，會問及書法家們了解《心經》的程度。一類人張口吟誦，其架勢頗有居士的虔誠；另一類人僅僅知道《心經》是佛經，至於經卷的奧義語焉不詳；還有一類人是看到其他人寫《心經》，自己就跟著寫。理由是，人人都在寫《心經》，就證明《心經》沒有政治與文化問題，還證明《心經》有市場。

唐 顏真卿 《顏勤禮碑》局部

市場是最大的誘惑，勸導升官發財的語詞有賣相，於是，手中的筆被慾望左右，書法家成了賣字的商人。「士不可以不弘毅，任重而道遠」的價值理念被遺忘和顛覆。

再談一談藝術因素。書法審美觀念的變化屬於哲學範疇，對顏真卿書法的短時間淡漠可以理解。尋求變化和超越，一定會在短時間內否定經典。固化的經典，固然存在固定的模式與魅力，而變化與超越就是對固化的模式與魅力的打破。當新的書法資源不斷出現，新材料所蘊含的新氣象，會引起書法家求新求變的興趣。因此，他們會在秦簡、墓誌，以及民間書刻中找尋新的語言樣式和新的書寫體驗。這符合藝術創作的客觀規律。

我談到的問題，是改革開放四十年，中國書法發展所經歷的問題。

唐 顏真卿 《爭座位帖》局部

從改革開放四十年的基業再出發，我們需要更為理性地認識書法，重新發現書法。《南方周末》的新年獻詞有一段話引起了我的思考：「回望跌宕起伏的2018年，也有許多的不容易。英國在試水『硬脫歐』，美國對各主要貿易夥伴揮起了大棒；行走在灰黑地帶的p2p大面積暴雷，偽劣疫苗引爆眾怒自取其咎；一些著名人物像燃盡的恆星一樣獨自帶走了他們的時代，而公交車上發生的事件則告訴我們，大家同在一輛疾馳的車上，誰也不是旁觀者，誰也無法置身事外。」看完這段話，我想起了顏真卿。在事關民族利益和國家利益的節點上，顏真卿是一道閃電，又一次讓我們清醒。顏真卿雅重行實、波瀾壯闊的書風，會療治我們的萎靡、自私、膽怯、卑微。

從17歲開始臨習《勤禮碑》，到今天，還在臨習《爭座位》、《祭侄稿》。在點點滴滴、生辣、坦蕩的書寫中，我依然認為顏真卿的筆墨是我們這個時代的最強音。我曾在一篇名為《看字》的散文中寫道：「最近，屢屢往山西永濟訪古，在蒲州古城遺址，彷彿看見了顏真卿揮淚書寫《祭侄稿》的場景。唐天寶十四年發生了歷史著名的『安史之亂』，時任平原太守的顏真卿率軍抗擊。一場戰爭，顏真卿的哥哥、侄兒戰死沙場。戰爭結束後，顏真卿任蒲州刺史，在這裡寫下了《祭侄稿》，祭奠犧牲的顏季明，也為書法史留下了光輝的篇章。我寫顏體楷書，對他的行書依然沉迷。從青年時代始臨《祭侄稿》，一直臨到今天。總覺得《祭侄稿》中的字，也像人一樣有激動的情感、不屈的氣質、頑強的品德。即使是重重的塗痕，也有生命的張力。我是因堯君素、李世民、顏真卿而來蒲州憑弔的。歷史中的蒲州破碎於50年前，我所看到的蒲州，已經不是堯君素、李世民、顏真卿的蒲州，而是荒野，是廢墟，是我們的先人建功立業的地方。我激動地爬上古城廢墟的最高處，看到巍峨的中條山，依稀見到棲岩寺的古塔，聽到了黃河的波濤。蒲州城一片荒蕪，李世民的擬旨處，顏真卿書寫《祭侄稿》的刺史官邸，一一化為時間的碎片，只能在想像中猜想它的繁華與熾熱了。」

真正意義的書法創作，與民族大義和國家情懷須臾不能分離。我們要求書法作品，能夠表現發人深省的重大題材，感知悲劇力量帶給我們的生命動力。

顏真卿的楷書作品《宋州八關齋會報德記》，也是需要重新評估的作品，其歷史內涵與藝術魅力，對當下書法創作會有啟示。

唐 顏真卿《宋州八關齋會報德記》

河南睢陽的「八關齋會」是歷史事件，也是文化事件。「安史之亂」的重要角色史思明，有一位能征善戰的將軍田神功，得知史思明謀反，怒火中燒。在叛將南德信、劉從諫圍攻睢陽時，怒殺南、劉，解除睢陽之危，並率軍歸順朝廷。寶應元年，叛軍再犯睢陽，田神功領兵平叛，再度解睢陽之危。唐大曆七年四月，田神功患病，睢陽人向官府建議，舉辦八關齋會，為田神功祈福。宋州刺史徐向接納了這個建議，出俸錢在開元寺設八關齋會。農曆五月初八，在開元寺（也就是現在的八關齋 ）內設八關齋會，邀請1000名僧人前往誦經念佛。隨後，州縣官吏長史等文官設1500人為一會；鎮遏、團練、官健、副使等武官設500人為一會；地方士紳設5000人為一會。一時間，佛飯香供擺滿郊野，經聲佛事晝夜不息，善男信女八方雲集。為記載這次活動，州郡長官又從千里之外請來當朝重臣、著名書法家顏真卿 ，由他撰文並親筆書寫。顏真卿接到邀請，親赴睢陽，激情、理性並舉，文章、書法頡頏，撰寫、書寫了近千字的《宋州八關齋會報德記》。可謂文書俱佳，文墨兼優。

顏真卿的《宋州八關齋會報德記》，有現實意義。對忠臣良相的稱頌，對貪官污吏的指斥，在顏真卿的書寫中淋漓盡致地表現出來。

唐 顏真卿 《楷書自書告身》卷（局部）

張懷瓘《書議》一文中，對書法與文辭的關係進行了歷史性定位，張懷瓘說：「昔仲尼修《書》，始自堯舜。堯舜王天下，煥乎有文章。文章發揮，書道尚矣。」「論人才能，先文而後墨。羲獻等十九人，皆兼文墨。」

「文章發揮，書道尚矣」，「先文而後墨」，張懷瓘看到了書法的根本。張懷瓘將書法和文字連在一起，來論述它的價值。先王、先賢的思想依靠文字傳播，所以文字之功用自然首當其要，文字顯現它的功能依靠書寫，也就是書法，所以書法的價值直接顯現先王的功業。

顏真卿的書法作品是典型的「文章發揮，書道尚矣」。當代書法發展，需要在「文章發揮，書道尚矣」中找尋突破口，因此，對顏真卿的再認識、再學習、再研究、再領悟，是當務之急。

業務聯繫電話：15899791715（可加微信）

————中國書法網微信公眾平台————

關注熱點，傳播最及時的書畫資訊；

堅守傳統，打造專業書畫權威平台。

投稿及廣告推廣合作請聯繫：

廖偉夫 13510562597(可加微信）

QQ:19689887

郵箱：cmlwf@126.com

往期經典

（直接點擊標題可進入瀏覽）

書畫高清資料

起居何如——米芾手札高清全集

傾仰情深——趙孟頫手札高清大圖全集

起居佳勝——蘇軾手札大全

雖遠為慰——王羲之傳本手札墨跡十三帖

極感遠意——黃庭堅手札大全

名家訪談

【對話名家】補硯齋訪談錄

【名家面對面】系列專訪之一 —— 石開先生訪談 (上）

【名家面對面】系列專訪之一 —— 石開先生訪談 (下）

經典專題

《石渠寶笈》特展布重量級展品搶先看！

「還原大師——何紹基的書法世界」展覽作品欣賞

不愛江山愛丹青——宋徽宗 趙佶 書法專輯

全國第十一屆書法篆刻作品展·國展學術論壇實況報道

推薦展覽

事茗——東一書畫雅集

陳忠康精品書法展在國家博物館舉辦（最全記錄）

"望岳——南嶽紀游書畫展

傅志偉篆刻展

山房寫字——廖偉夫書法作品集

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！